风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代( 二 ) _风水

溯源
风水源远流长。
“形式”和“规则”：
中国风水“形法”主要用于选择位置和形状； “礼法”侧重于确定室内外的方位格局；此外，还有“天法”，用来选择吉日和好时造物；《福镇法》选择了不利的措施来补救。中国风水按适用对象分为阳宅风水：阳宅风水，即阳宅面相，专门从事风水的选择和布置。陌生人居住的城市住宅；阴宅风水，即阴宅埋葬法，专门研究死者墓地的选址和布置。——称为井镇屋、荒屋、谷屋等，如《三元地理》。更注重形式和方法，而井中的房子，由于外部环境的限制，往往是形式和方法并用。龙、观沙、观水、取穴、方位等，确定正确位置；而文体学派则侧重于阴阳、五行、干支、八卦、九宫等理论，并建立了一套严格的场景操作工具枣罗盘确定选址规划方位。中国风水，无论情势或理性，在历史上形成了无数实用的方法，但都必须遵循以下三个原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，阴阳平衡原则。五要素相生相克的原则。风水理论实际上是一门综合了地球物理学、水文地质学、宇宙学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学、人类生活信息学等多个学科的自然科学。其宗旨是认真考察和了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的人居环境。中国古人常说：“屋以境为身，泉水为血脉，地为皮肉，草木为毛，庇护所为衣，门为门。作为皇冠。为了好运。这是为了把房子人性化，说明布局搭配得当，对房子和人都很重要。
天地人合一：
风水贯穿于中国传统建筑活动的每一个过程。从选址规划、单体建筑、园林小品、室内外装修设计到建筑施工，几乎无处不在。从现代地产品牌规划的角度，以现代住宅区的建筑布局进行风水规划，首先要确立几个风水观点：太极盘保育观，场万能观，以及领域指导的观点。
1.太极泛存在观：
一座城，一座村，一座院，一座楼，一座房，一间房……都是太极拳，只是层次不同。住宅建筑的布局不仅取决于自身的太极拳，还取决于建筑群的太极拳。建筑群的布局应以方形地形和完整的太极拳为基础。建筑物的某个部分的位置不应丢失。建筑地段的布局要十分注意太极图的场效应，慎重选择空地。建筑群中的小花园绿地应选择在中心地段，并应有建筑小品。在住宅设计中，房子不应该缺少角落。住宅楼层内的住户不能错开，造成每户漏角。
2.氛围：
风水五行是龙、穴、沙、水、方，其本质是气。寻龙、抓穴、寻沙、寻水、方位，就是寻找适合人体的吉祥之气，避免对人体不利的邪气。物之间有场，气来自场。现代科学已经初步证实，人体有场能，植物有场能，建筑物有场能，万物有场能。就像万有引力一样，场气也无所不在。一座建筑可以是微不足道的，但当一座建筑成型后，气氛就会发生巨大的变化。
3.野外气导：

风水之气是宇宙大气、地球大气、地域大气、建筑群大气、植物大气、人体大气的统一大气中的气。宇宙、大地、地域的场气，就是大场气。大气磅礴，源于虚，止于实。阳寨多选于同类盆地和半盆地（环山、山湾）。这一带土有肥有水，适宜民生，有利于接受大田的气息。场气的性质是螺旋运动的，任何一个局部或一定层次的场气都是螺旋运动的，是宇宙大环境的一部分。
清
地球在不断地旋转，整个地球、太阳系乃至宇宙的气场每天都在不断变化，每年都在不断变化，导致不同时期的风水方位不同。这就是“理性” 。要掌握时间，就必须依靠天文历法。

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