余秋雨：余秋雨的人，能名利双收才会畅行无阻人 _余秋雨

所谓余秋雨现象，余秋雨先生在他的著作中也有讲过，大意是一个文化人在台湾、香港等国人眼中是很容易接受的，而大陆是嫉妒的因为嫉妒。因为小气，所以骂了他。
“余秋雨现象”不仅限于余秋雨。这种现象有共性。在学术界，有很多所谓的著名学者、教授和博士生导师，在自己的作品中大量抄袭他人文章中的参考文献。，作为自己查阅过的文献，炫耀自己渊博的学识，却常常因为别人的引文错误，他跟着错了，只露出脚丫子，很尴尬！因此，“余秋雨现象”是20世纪的最后一个。过去的20年，是中国学术界一种急功近利的爆发期。它具有很强的传染性。是学术领域“一切看钱”的产物。它有市场，可以骗人。，如果你能获得名利双收，你就可以畅行无阻。相反，那些为人正直、博学多才的人，却成了迂腐的时代大师，他们没有“钱途”，没有人会学他们的榜样。李敖宗断言，中国没有更多的知识分子，也就是包括“余秋雨现象”，当然不是单指余秋雨。
2004年夏天，余秋雨曾表示，要彻底收笔，彻底告别中国文化圈，在海内外媒体上引起轩然大波。这是真的？这是真的？和发誓的过程有关系吗？余秋雨有没有在“文革”期间为“四人帮”担任皇家作家？他是如何从“文化困境”走向“法律困境”的？他的“法律之旅”是“圆满结束”还是彻底破产？被称为“世界华人文化界最火爆的东西”的于（秋雨）顾（元庆），赢了还是输了？他很敏捷。他的文笔和人品有没有瑕疵，有没有抄袭别人的文章？他去年威胁要“自杀” 。是肉体上的自杀还是精神上的自杀？他的自传《借我的命》，改写了吗？，篡改他的“文革”历史？本书汇集了学界的不同观点和相关报道，发表了独到的评论，还发表了鲜为人知的史料和证据，从而解构了余秋雨一贯的“站在前线” 。神话。这可谓是对“余秋雨现象”十余年的总盘点，不仅具有历史价值，而且对研究“文革”文化也具有学术价值

余秋雨是谁？
他是1990年代备受推崇的上海作家，但也受到了最严格的审查、批评和严厉的评价，以及最尖刻的嘲笑甚至谩骂。

人们怀念1992年的余秋雨，那个时候余秋雨的名气还没有那么高，他的文章没有“深意”，没有“严厉”，没有“文化散文”，也没有“文化明星”负担;那时，只有文化，只有艰辛。在王永彪这样的读者手中，余秋雨的作品被他们用心打动，他们甚至感叹“好文章值得一读再读，好朋友值得聊聊，好情人值得爱和爱” 。但后来人们发现，余秋雨在《文旅》之后，写的文章已经不如从前了，他的人也不再像从前那样“好朋友”，更不用说“好朋友”值得一次又一次的爱。之所以有这种感觉，是因为余秋雨不仅是散文家余秋雨对文化的定义的解读，还是广义上的文化人，擅长炒作的明星作家。

以《千年日记》为例，媒体炒作作者为“文化大师”和“文学精英” 。正是这位“博学”的文学大师，在塔上多年的学术研究，睡眼惺忪，骑着散文的驴子“游历”了中国的大地，在远方的“山”上写下了喧嚣。他站在几乎与上帝同高的高度，质疑在中华文化历史殿堂里安睡的先人，对中华文明不断感叹。“他与超凡者交谈，然后在世纪末用它来教育今天的人们。”

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