朱子曰：“干道成男，坤道成女，凝于造化之初；二气相通，化为万物，造化后盛行 。这个原则很正常 。”如果说姜元和剑帝是姬契而生的，那是不可能先后谈的 。这个原则已经改变 。张九少说：说到天地审判之初所生的字，由气化为形，张子说天地气生 。说人胎初生，初得形，是精气的积累，然后就有了 。朱子说，阴精与阳气合而为一 。从这个角度看，人、物、气、形，哪一个在阴阳之外？夫之命，阴阳相生 。生命之初，人不能动，我也不能 。必有生而富贵之人；生而长寿者，生而年幼者；生来贫穷，谦卑的人；出身富贵，威风凛凛；生而贫贱的人，跌倒跌倒的人；生而宜长寿者，生而早亡者；生而适死，却不是年数，难道是因为积累？也因为自然而然？据说，积聚，贫能致富，低能致高贵，年轻能长寿 。你的本性是什么意思？富贵终致富，贫贱终成贫贱，长寿者终长寿 。如果我们称之为积累，我们不应该专注于生活；如果我们称之为自然，我们不应该致力于人类 。积累起来的财富、荣誉、长寿、贫穷和卑微，以及未知的命运又如何呢？我将它归于我的本性，没有财富、长寿、贫穷和卑贱，谁能坐以待毙，而人类似乎缺一不可 。或者说：生命之初，是真心话！人世间，五行八字是一样的，但富、穷、穷、低、寿各不相同，为什么呢？答案是：阴阳同理，得其真气，凝成胎，成男成女，得天地父母之气 。，因为不值得 。

智者圣人，无论是富贵、高贵，还是长寿，必有其事，所谓德行，足以获得福报 。愚者，不贤者，不能自励，而愈加目瞪口呆，则贫贱者，也有避无可避，所谓愚者亦然 。富贵兼备的人，本来就有清淡的气质，出生的时候也是财官，大富大贵，大富大贵 。他的运气和极限非常吉祥，非常吉祥 。即使有一点黑暗，也并不复杂 。既贫穷又卑贱的人，本来就有一种沉重而浑浊的气，当他们出生时失去秩序，惩罚是混杂的，没有什么是顺利和美丽的 。虽无劫难闯入，却依旧停滞不前 。有富有穷，有穷有富，有贵有贱，有谦有贵，有长寿有年轻，有智有智有反对贫贱者，愚昧者，反富贵者，世间有千千万万 。有出入，也是四时五行，得失正气，后气浅深所致 。所以，当时的生机虽然自然清淡，却生于衰落之时，寄托了囚徒休憩的好运 。虽然他的生命力本就沉重而浑浊，但他的生活却是由和解的秩序和繁荣的运气所支配 。穷人不会结束贫穷，而是变得富有；修为虽在人，但人必胜于天，天命中立，性增积善 。而荣昌立达的后裔和孙子都是有道理的 。生命在枯燥的一面，自然加之积恶，非但得过劫难，子孙倒地，又有什么报应呢？从这个角度看，虽然靠命，但也靠人的积累和不积累耳朵 。《易经》云：积善之家，必有于清 。一个积累了坏事的家庭，肯定会有更多的灾难 。这个叫什么？耿冶子曰：天满气，气化水 。水浑浊并积聚在土壤中 。水落下出土，化作山川 。大地刚硬，就变成石头，金子就诞生了；地软，生木，生火 。有了五种元素，万物生生不息，变化无穷 。君川大师说：天地之初，只有阴阳二气 。阳化为火，阴化为水 。水渣形成地面 。渣变成地，也就是土 。我勒个去？五种方言产生地、水、火、土，天地大变 。金木为三物之源 。金石的品质会长期积累，然后结束 。所生的必定与人和事一样，这样黄金的能量才能生人，对吧？

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