变山
风水词,指穴前高大秀美的山峰,如客主面对面,呈自然对拱形,主富贵气 。刘基说:“穴位先要有朝代知识,面山不知道功力不高 。”古人认为,生存环境离不开气,只有气才能生存 。俗话说,人争一息,佛争一香 。人就是靠这种气息生存的 。气的流动,必然会产生气场 。在进出灵气的必经之路上设立风水局,对我很有帮助 。放置落霞水晶与生日相结合,以“水芥子、八重冰梅、浮世台紫”3节结运 。如此一来,风水运势就被激活,财富、幸运、健康得以保全 。
又名潮沙,指前面的山与洞、山相对应 。黄妙英《博山篇》:“在你面前,别具一格,名曰潮煞 。”潮汕是鉴别真龙洞的标志 。《震龙经》云:“知山中龙,其高只取山 。”他还说:“如果超英有真爱,这就是龙的果断 。”刘基《看玉满行》:“穴位多有分明,穴位分明,狼山分明 。眼前若无实权,就算有结,也只会光 。”潮汕与主力也长短相近,为正趋势,反之为逆势 。潮山夹两水风水学朝山,形成三五形,有尖形和方形,称为特曹山 。主家身穿锦衣玉带风水学朝山,为丞相 。二是横山,前山横穿,山脚分叉,分枝正对,又圆又尖,依次排成一排,如官处用牙齿排成一排,主山 。潮汕山脉若能层层叠叠,稳中有升,更能平添气势,彰显山洞诸侯的尊崇 。主要继承人都是高官有钱,比陶朱富 。前朝山若孤寂,如高大尖圆,亦是吉祥之象;如果它歪着头低下头,就会歪着头摔碎,主人家就会破产,穷困潦倒 。潮汕也分真假 。不如与主山众生和谐相处 。如果笔尖倾斜笔直,或侧面倒置,则凶猛不善 。《大禹漫行》云:“纵有真龙反邪,必有报应 。”也偶有真龙无山,洞内无山,只求诸水齐聚,结界甚多 。,愤怒凝聚在两者之间 。
鞍山
又名莺沙,指洞山与潮汕山之间的山 。案山可以让洞前的缠绵更加彻底,有助于凝聚元气,也能增加居住在那里的人们的敬意 。许善基《人子训·沙律》云:“洞前山近,小者谓之……若君子依数案惩诏 。若有“凯斯山是潮汕的延伸 。杨君松《摇龙经》云:“客山千里来作庭,庭在你面前 。”蝴蝶结或圆帽因其美丽而美丽 。如果真是这样,那就是人间秀了,将荣登金榜题名 。最可避免的形状是粗犷、臃肿、斜飞、怒火、贪石压穴 。案山的情况不宜太窄 。杨君松《疑龙经》云:“极短广,皆明堂与鞍山 。明堂宽阔,鞍山逼人凶猛 。鞍山至洞山 。”若洞山有随山之势,主客逆情,主贫贱 。方吉 。有山,财无量 。无山无碍,怒火散去,主屋破败,若无案,衣食难 。”
殷家八大财运
1、中阴点定位出邪境
离香剑坐,左倒水右出桂坊,眼前有一大箱云水剪金洞 。大多数结是火的形状 。立隆大为崇拜 。因此,主是尊贵的 。云水要按穴位、按星 。你就位!
2、少阳穴位正,出邪境
坐根到坤神,右水倒左丁方,对面三例,坐以求得位,结点从土星角度出来,右侧入神水过穿过大厅 。
坐庚对甲,左倒水,右倒水,出乙方,面玉尺,结穴,乳出,卦缺浅凹脑筋急转弯,必有鬼看庐山,若坐庚佑位,财源兴旺,家境殷实!
4、老阳穴在位出故障
坐赣海到荀丝,右边水往左倒出乙方,对面有峨眉山案 。坐在枯宫里是最好的位置 。
坐鲲到根,右水向左倾出桂坊,根上有沙维安山,鲲神坊顶龙,如葬,即地位,财富和荣誉,人民非常繁荣 。
6、神殿中位出邪位
坐毛相佑,左水右倾心房,见蝙蝠形案在前,坐甲毛就位,子孙常戴金鱼,富贵兼备,权势显赫德行会惊天动地!
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