怎么样理解风水风水学、古代堪舆术术，目的是用来选择宫殿 _风水

如何理解风水
风水，原为面相之术，即实地考察地理的方法，称为地相，古称全宇之术。初衷是为一门知识选对地方。
风水历史悠久。在古代，风水盛行于中国文化圈，是衣食住行的重要因素。有许多风水相关的文献被保存下来。从文献中可以看出，古代风水多用于镇村选址，以及宫殿建筑，后来发展为寻找葬礼地形。
“独公柳，蒲陇兼。山水阴阳流泉。军有三令救西苑，以田为粮，救人。夕阳西下。”这是《诗经》中的一章，相传周人的始祖刘向图，尝过水，观察山河的阴阳，选择在宅外建造房屋，与军民一起管理田地，种庄稼。山坡上，枇杷旁有楼房，田野收割尽收眼底周易看风水，是一幅悠闲的田园风光。这说明至少在周朝，就有了必要的、实用的计划，比如比土、品水。
《史记》《赤子干茂传》记载赤子（颜俊基）以观察风水预测未来的事迹。七里子是秦孝公之子，秦惠文王英吉之弟。因为他被封印在燕道之中，所以也被称为燕君姬。是战国时期秦国著名的军事家和政治家。据史料记载，严君集晚年时，选择了自己的墓地。，说“百岁以后，有皇宫夹我的坟墓” 。果不其然，刘邦死后百岁建立汉朝，在渭南建了一座宫殿，陵东有长乐宫，西有未央宫，印证了颜君吉的预言。因此，后世的坎裕家族将严君机视为相帝的正宗方法。

汉代，就地形成了初步的查地理和风水学说。风水作为研究对象，具有民俗学和建筑学角度的研究价值。
风水在秦汉时期开始与民间炼丹联系在一起，与五术的命、卜、相有关。也有人说，基本构图来源于《易经》。民间有现称为形而上学的信仰，如相貌定律、看阴宅定律等。其主要流派有三元法、三法、九星法。
唐宋以后，自从出现了不同流派的太极图以来周易看风水，风水就与众多的技艺和民间信仰密不可分。

“民信风水”的主要理论是建立在传统的阴阳理论基础之上的。他们借用了中国最早的充满哲学思想的儒家经典《周易》，并增加了道（主张形神合一、以神守形、以形养神）、佛教（崇尚因果轮回）、萨满教（崇尚形神合一）、神灵对待人类）运气的影响），占星术（提倡占星术对人的影响），促进了风水的发展。
天地生万物，即人和万物都是天地相互作用的产物。“太极生二法，二法生四象，四象生八卦，叠加成六十四卦。”太极本原，二法天地，四象四时；叫太阳（长日照——如夏天）、太阴（短日照——如冬天）、少阳、少阴，八卦为八方，源于简单易经哲学是宇宙万物相同的信息来源，相同的程序，相应的节奏。那是宇宙的统一场。这就是天地合一。
简单来说，风水学说主要是基于玄学的阴阳潮起潮落理论，结合天空（宇宙、太阳等）天地起起落落的起源，以及万物有生、有老、有病、有死。）可惜后来被炼金术士直言配以各种所谓的束缚，形成了民间祈福的信仰。

天干地支是风水应用中最基本也是最重要的部分。阴阳五行论是中国传统汉学中最基本、最重要的理论，也是解读《易经》最重要的理论基础。传统风水理论、中医理论等传统理论。中医药大学最基本的中医理论是阴阳五行学说。很多人可以对阴阳理论有很好的理解，但是对于五行理论，他们感觉有点死板：为什么只有五，而不是六，七？为什么只有金、水、木、火、土，没有动物和空气？只有很好理解五行论的真正含义，就是每一个事物本身都有四种进化状态，再加上它自己的状态，从而总结出万物都包含在这五种状态中，而每种状态都使用最后一种具有特定属性的事物以人们能理解的（金、水、木、火、土）为代表，成为五行的基本理论。每一个真正的风水大师，无论是真正的中医大师，都非常清楚：只有掌握阴阳五行的理论，熟悉天干地物的具体属性和应用。分支，真正的风水知识能否用好。用中医知识治病救人，为人解决问题。

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