冷头庆八字算命系列学术文章之一（文/冷头庆）一、从现有的史料来看八字的起源概况 ， 可以推回到先秦时期 。开篇有文字记载的史料 ， 都称这种预言术鲁命术或鲁命法 ， 而“八字”的正式名称应该要追溯到宋代紫评书出现的时候 。“八字”这个名字的由来是根据其预测模型的结构直接命名的 。我们知道 ， 八字的预测模型是由中国传统历法的年、月、日、时间组成 ， 而在中国古代 ， 元是通过茎和枝记录的 ， 而年、日、日子和时间由4组茎和枝 ， 以及天干和地枝来表示 。它被称为“四柱预测” 。早在西汉初期 ， 已有陆名书使用的记载 。例如 ， 在《史记?日治传?司马忌师传》中 ， 宋仲、贾谊对司马忌师父的言论嗤之以鼻：鹿鸣术已经融入当时的社会 ， 经过魏晋南北朝的演绎和戏弄 ， 到了南北朝晚期 ， 占星术从印度传入 。星星和星座在出生时的位置 ， 人的命运是经过计算的 ， 这叫占星术 。“五星” 。占星术的出现 ， 影响并丰富了后世鲁命术的内容 。明代《三生通慧》一书中对明宫、胎元、神煞的记载 ， 就是八字预言术在转化过程中留下的天象 。占星术阴影 。从历史的发展和演变来看 ， 古鲁名书的解释方法与我们现在看到的紫评书的判断方法有很大的不同 。八字结构的形成和规律的雏形始于唐代 。唐代形成八字雏形的最重要原因是年、月、而天在唐代基本完备 ， 直接或间接推动了四柱预言 。学习原型的出现 。
对于初法的确立 ， 应该是唐代李绪忠最先提出的 。古陆名书李旭忠 ， 化繁为简 ， 结合阴阳、那阴、五行、占星术等内容 ， 形成以年柱为元素点的解读方法 。建立了建筑学的基本理论 。最早有理论纲领和框架的八字记载是唐代李绪仲生书 。从历代来看 ， 金国璞著、张勇注的《玉照定真经》似乎是现存最早的命理著作 。但该书是否为晋书 ， 在郭璞的文字史中存在诸多疑点 。" 《四库全书·概要》中指出 ， “考《晋书·郭朴传》 ， 不说朴有此书 ， 隋志、唐志、宋志等书目均未列出 ， 唯有叶盛氏《荀主登》书目载此书一卷 ， 无作者 ， 但出版较晚 。”同时 ， 他也对本书给予了很高的评价 ， 认为“虽然文不是很优雅 ， 它的主要目的不是很优雅 。相当简洁明了 ， 还有罗露子和李旭忠命书的意志 ， 他说的好坏都成真了 ， 接近中庸 ， 要采纳的东西很多 。”以及书中讨论的术语 ， 如“年仪、月仪、六恶、旧版由鬼谷子撰写 ， 李旭忠注 。这本书的写作日期在历史上也是值得怀疑的 。李旭忠 ， 生于公元761年 ， 卒于813年 ， 字长荣 ， 塘尾县（今河北大明）人 ， 祖籍陇西（今甘肃西南） 。对于李旭忠来说 ， 他的人生目的可以从李旭忠死后唐代大文豪韩愈所写的《宫中侍从李军墓志铭》中看出 。旧版由鬼谷子撰写 ， 李旭忠注 。这本书的写作日期在历史上也是值得怀疑的 。李旭忠 ， 生于公元761年 ， 卒于813年 ， 字长荣 ， 塘尾县（今河北大明）人 ， 祖籍陇西（今甘肃西南） 。对于李旭忠来说 ， 他的人生目的可以从李旭忠死后唐代大文豪韩愈所写的《宫中侍从李军墓志铭》中看出 。
明忠对李旭忠的八字命理给予了高度评价 ， “老少皆宜 ， 无所不能 ， 五行最深 。王相 ， 你推延寿也不好 。”  ， 高低不一 ， 百分之一不输 。” 但韩愈在这方面没有提及李旭忠的著作 ， 《唐书·易文志》也没有提及 。着书《李旭忠生平》 。其后 ， 直到《宋史?易文志》才出《李旭忠明书纹》两卷 ， 后分别入明《永乐大典》和清《四库全书》 。关于永乐大典原版李旭忠命书的情况 ， 

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