图文化学者余秋雨做客东方早报“文化讲堂” _余秋雨

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余秋雨分析中华文明优劣势早报采访人员高建平图片
21日，文化学者余秋雨做客东方早报“文化大讲堂”，在上海音乐厅作了题为“文化新渠道”的中国文化和中华文明讲座。沟通” 。从视角重新梳理中国文化发展史，从纵观整个人类文明的角度审视中华文明的优劣。整个讲座持续了近两个半小时。数百名观众冒雨而来，从头到尾报以掌声和笑声。早报采访人员潘宇
横向对比看中国文化：
唯一没有被中断和消亡的古代文明
谈到什么是中华文化，余秋雨认为，这并不是人们通常想象的“地大物博”、“灿烂的古代文明”之类的说法，因为在中国有远比我们古老的文明。世界，并且有许多领土。一个幅员辽阔的国家，很多国家甚至没有我们面临的能源危机，而“做你不想对别人做的事”的文化描述是全世界人类文明的共同特征。
在余秋雨看来，中华文化最独特的特点是，在所有人类文明中，只有中华文明是唯一没有中断和消亡的古代文明。

在解释中华文明从未间断和消失的原因时，余秋雨认为，中华文化的三恶是中华文化特色的主要原因和关键。
一个是“不喜欢探险” 。中国文化是纯粹的农业文明，对远方没有兴趣，这与世界上的海洋和游牧文明有些不同，有些侵略性。即使是具有文化标志性的长城也只是一个防御工事。在浩瀚的中国经典之海中，从来没有一个词可以征服世界。余秋雨还从利玛窦欧洲人的角度总结道，“中国皇帝对自己拥有的一切都很满意，没有远征的打算”，驳斥了西方许多“中国威胁论” 。世界。
第二个是“不喜欢极端” 。余秋雨说，中国文化的经典是周易的“阴阳相映”，是儒家的中庸之道。在人类历史上，极端主义不仅毁灭了其他文明，也给自己造成了极大的伤害。而中国文化不喜欢走极端，所以创造了自我保护机制，所以一直延续到今天。三是“不喜欢失控” 。“中国人不知道没有秩序是什么滋味，但他们总想用新秩序代替旧秩序。”由于秩序是一个极其复杂的制度结构，中国利用实行了1300多年的科举制度来保证文化的延续，达到社会有序而不失控的状态。
从宏观角度审视中华文明：
问题是“不在乎”
虽然中华文明是一个值得骄傲的优秀文明，但余秋雨却从西方文明的宏观视角重新审视了我们自己文明的不足，总结为三个“不在乎” 。

首先，中国文化不关心公共空间。余秋雨说，中国文化自古崇尚“忠孝”，重在朝廷和家庭，但对两者之外的广阔公共空间一直比较陌生。余秋雨举了个生活中的例子，说北京的司机很喜欢卡南，在很多事情上都有道德感，甚至对美国对伊拉克的进攻感到不满；但是他们聊天的时候，他们会吐到窗外，他们会不会给救护车让路，甚至连最基本的人道主义精神都没有。“但实际上，他们可能是好人，只是我们文化中对公共空间的关注不足延伸到了个人。”
在阐述公共空间问题时，余秋雨还为很多人做了“自卫”，讨论他是否“应该上电视”：“德国哲学家康德对我的影响很深，他曾经所谓知性，就是勇于在公共空间运用理性。”余秋雨说，知识分子不应该居高临下，一个潜心研究小说女孩40年的书生可以，但更应该用自己的智慧为社会设定一定的规范。因此，从这个角度来说，“传播文化是有道理的，如果文化不传播，那就不叫文化。”

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