中国古代文献书籍对《鬼谷子》一书评价的分歧( 二 ) _鬼谷子

负面评论：如西汉末年的杨雄在《法严元谦》中说：“或问：‘夷秦学鬼谷术，却习于纵横语言，有十余种。在中国安全的人。年。是我丈夫吗？曰：‘亦诈，圣者恶。’”他站在儒家圣人的立场，指责鬼谷之术欺骗人。又如唐代刘宗元。他在《鉴别鬼谷子》中说：“‘鬼谷子’应视若无物。汉代刘向、班固记载书，但没有‘鬼谷子’ 。‘鬼谷子’出来后，危险了..太薄了. 恐怕是难以置信的难以置信。学者应该是不讲道理的……尤其是，晚出七招就好了。这太奇怪了，无法在学校进行测试。失守则易堕落。”在刘宗元看来，汉代史家记书时，没有“鬼谷子” ， “鬼谷子”是后来才有的。学者不宜编造传说。在他看来，后来的殷符启书更是荒诞不经，言辞更加诡异，自诩更加诡异离谱，让人抓狂而堕落。又如明初散文家宋濂，被称为明朝“开国文官之首” 。他还否认了“鬼谷子” 。他在《鬼谷子辨析》中说：“他的书多半都是砸、勾、算的手法……都是小人的智慧鬼谷子面相学书籍，家亡国亡。国家用它，被世界利用，世界就失去了世界。不可能。” 宋怜骂得很凶，把“鬼谷子”看成是蛇鼠之计，在家庭、国家、世界上使用它会造成严重的后果，文人应当骂而不谈。国用则亡，为世用则天下失。不行。”宋怜骂的很凶，把“鬼谷子”看成是蛇鼠之计，用在家庭、国家、世界上，后果会很严重，文人应该骂不谈。国用则亡，为世用则天下失。不行。”宋怜骂的很凶，把“鬼谷子”看成是蛇鼠之计，用在家庭、国家、世界上，后果会很严重，文人应该骂不谈。
中性评价：如长孙无忌、纪晓岚、阮元等人的意见。一方面，长孙无忌在《鬼谷子序》中肯定：“纵横者，故言明、言善，以通上下志。名讳）认为，衙役，奉命出境，当政。” 另一方面，有人指出：“如果有人这样做，他会用雄辩的语言，化险为夷，至于小偷，就会损害忠诚和信任，破坏家庭和国家。” 《四库全书》主编纪晓岚在《鬼谷子纲要》中，一方面认为高思荪对《鬼谷子》的评价是非易事和陈旧，而对整合战国诸家的评价是“过分” ，但另一方面，宋濂认为指责“鬼谷子”“蛇鼠之智”是“过分克制” ，而刘宗元的所谓“言善奇，道善黑”的说法是“太不真实了” 。最终，纪小岚想道：“他的艺术虽然不是微不足道的，但他的散文的奇特已经变成了一种奇异的雄伟，一定是后人无法承受的。” 清代著名学者阮元在《鬼谷子跋》中说：“恶搞，蜀黍属隋唐，唯有编年记载，所有这些都经过精心校准并传给世界。事实是，这一章是宗衡家族唯一幸存的儿子，而陶氏注解早已失传。《存之子书》的说法特别值得关注，指出了《鬼谷子》在学术史上的重要性，肯定了它是先秦名家的代表作之一。返回搜狐，查看更多并肯定它是先秦大师的代表作之一。返回搜狐，查看更多并肯定它是先秦大师的代表作之一。返回搜狐，查看更多

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：