论民俗文化的传承与创新以河南为例论民俗文化河南经贸职业学院河南郑州摘要

论民俗文化的传承与创新民俗文化的传承与创新论文,以河南为例,论民俗文化的传承与创新,以河南为例探索民俗文化发展与创新路径 关键词 民俗文化传承与创新 02 本文是2015年河南省教育厅人文社会科学研究项目在全球化背景下的阶段性研究成果之一河南民俗文化 项目编号 2015-QN-063 作者简介 梁山 1979年女汝南人 河南经贸职业学院讲师 文学硕士 研究方向 高等职业教育现当代文学研究——主要类型及文化功能河南民俗文化河南是中华文明的重要发祥地之一化 。多年来,形成了丰富多彩、富有特色的民俗文化 。其中,有源远流长的庙会文化、宗祠、社区祭祀制度、培训学校管理制度、消防安全管理制度、仓库管理制度、项目管理制度、报销制度和报销流程 。源于古代社会节日,是集戏曲、歌舞、杂技等民间艺术为一体的以旅游为主的民俗娱乐活动 。社会火种适应天气和物候的周期性变化 。它是人们社会生活中的习惯,具有一定的习俗和活动内容 。这些传统民俗文化作为一个庞大的知识体系,包括信仰、宗教、道德、法律、文学艺术等,蕴含着丰富的文化内涵 。河南人用之不竭 。取之不尽的文化宝库,体现了河南人民的集体智慧和创造 。首先,庙会作为一种古老的民间现象,是指围绕特定的庙会所发生的群体性宗教活动 。它集祭祀、娱乐和贸易于一体 。它与道教、佛教等宗教活动密切相关,它的形成与中国古代的祠堂和社区祭祀制度密不可分 。它是人与自然、社会交流的重要渠道 。它是联系人和人之间的关键纽带 。河南庙会按祭祀性质可分为四大类:原始庙会、宗教庙会、世俗庙会和宗法庙会,其次是社火社火是集戏曲、舞蹈、音乐、民间艺术等为一体的综合性民间娱乐活动 。因为杂技与民间庙会密不可分 。通常,在庙会中,社交火被用作招待神灵的基本手段 。祭祀神祗、招待神祗、魅神祇、取悦自己的基本方法在中原流传,如单县的大营社火、确山的铁花等 。第三个是一年一度的节日 。它适应于人们社会生活中具有一定习俗和活动内容的特定节日 。不同的节日有不同的民俗活动,一年一度的轮回周而复始 。豫南上蔡县是重阳节的重要发源地,现在是当地的一个重要节日,人们放山茱萸、香包以示敬老 。这叫敬老 。
成为社会生活中最受尊敬的人第四,是民居民俗 。中华民族的传统观念在民居和建筑民俗中表现得淋漓尽致 。生活方式和自然条件的选择与中国哲学思想和神秘文化息息相关 。庭院清楚地反映了这一点 。它与原始祖先的窑洞传统有着很深的渊源 。它有大约4000年的历史 。它是一种被国内外游客称为建筑奇迹的民间现象 。除了周易文化和八卦符号文化外,民间知识,以及表达古代原始人性生活和生殖崇拜的嵩山陌陌社,还保留了中原汉族的一切婚姻礼仪和习俗 。而中原古代荥阳汉族的丧葬习俗,彰显中原人民敬祖敬祖等美德,汇成一条灿烂、博大精深的传统文化河流 。在中原 。全球化背景下河南民俗文化的发展困境随着全球化趋势的加强,中国经济社会的剧烈变化,越来越受到中国整体文化生态的冲击 。发生 。就河南而言,民俗文化的危害主要体现在以下几个方面:民俗文化的人为异化,带有强烈农业文明烙印的民俗文化 。随着工业化和城市化进程的加快,农业社会的逐渐解体受到越来越多的冲击,产生了一定程度的人为异化 。一、传统节日文化内涵减弱 。随着经济全球化进程和现代人生活节奏的加快,以及圣诞节等西方节日的出现 。传统节日的内涵越来越弱,与传统文化相关的内容越来越少 。休闲娱乐功能盛行 。一些传统节日只留下节日名称的文化外壳 。庙会以娱乐和商业为目的,大肆拍卖摊位费,庙会被视为政绩和利润的秀场 。一些庙会将庙会的主题异化为跨越所谓的文化融合和文化保护,以创造娱乐,实现虚拟自娱狂欢 。走在民俗传承的后面,会对民俗文化本体造成很大的伤害 。先伤后保护 。保护对象已商业化和销售 。以保护的名义,实际上是在扭曲和破坏文化本身 。例如,河南周口、淮阳的泥狗已经出现了用模具代替传统的手工打磨技术 。具有祖先崇拜、生殖崇拜和动物崇拜的原始信仰观念的造型艺术被十二生肖祝福娃娃等现代造型艺术所取代 。神秘、原始、抽象的文化遗产被稀释和带走 。民俗主体的老化与技艺传承的继承人作为传承主体的民间艺人也面临着生活困难、老龄化、技艺传承缺乏后继者等诸多问题 。截至2014年,河南省79名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中已有5人去世 。马


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