徽州民间识字教材中的杂字，你知道吗？( 二 ) _徽州

在众多儒家伦理道德中，徽州杂子特别重视孝道教育。这不仅源于《孝经》中的“孝徽州文化民俗活动，德之本”的思想，而且与子女教育密切相关。对于年幼的孩子来说，孝道是最直接、最根本的事情。比如《玉屏萍》教导孩子：“做人要重道德，重父母的恩情。”徽州杂字与其他地域杂字相比，更接近于正统的蒙语学习教材，是也是他们在“程竹却礼”和“新儒学徽州”中长盛不衰的重要原因。
二是重视经商启蒙教育，营造重经商的社会风气。
传统社会以农业为基础，重农轻商。但在人多地少的现实环境的压力下，在明清东南沿海商品经济的冲击下，徽州人的这种观念逐渐发生了变化，他们开始看到商务是主营业务之一，并用杂词开展商务启蒙教育。在他们的杂项中，他们提倡每个职业及其职业的分工理念。例如，《启蒙六字》中说：“学者、农民、工商业本领，专精本业，学者爱民护国，
惠州人在肯定生意的合法性和主营业务的地位的同时，还通过杂言乱语教育孩子们在商业经营中要诚实、公平。《日报》、《新科易鉴杂字》还介绍了商人左家、徽州人在商业运作中盐、滇、茶、木等特定行业经营管理的相关知识。
可以说，这种杂字中的经商启蒙教育，不仅塑造了徽州重商的社会风气，而且构建了孩子们的基本心理和知识结构，必将对他们的成长产生重要影响。成人之后的商业理念和行为。影响。
三是强调契约观念，注重契约精神的培育。
契约的产生是为了满足原始社会晚期简单商品交换的需要。随着商品经济的发展，契约越来越广泛地应用于人们的生活、生产和社会交往中，成为维护传统社会秩序的一种方式。调节公民社会生活实际运作的重要手段。
历史上，惠州是一个发达的商业社会。因此，徽州人非常重视合同文件。惠州不仅保留了大量实物合同文件，复制各种合同模板帮助实践，还充分利用杂字等民间识字教材教孩子识字，为孩子们提供具有地域特色的合同教育。
首先，教育孩子在公共和私人、日常生活和商业运作中都有清晰的契约意识。其次，通过杂字传授合同基本知识，培养孩子未来合同书写的基本技能。此外，采用四字押韵法来描述各种合同文件的具体写作内容和格式，目的是让孩子在该写什么（树立概念）的基础上会写（模仿练习），会写（有技能）。
四是记录和传承徽州节日、婚丧嫁娶等地域民俗文化。
民俗文化的传承，除了听、看、育、习，还可以通过教育来实现。徽州杂字已成为徽州地区民俗文化传承的重要载体之一。节日是传统民俗文化中最典型的文化活动。徽州的许多分类杂字被列为“时令”、“时令”、“时令”，多以押韵的形式表现出来，带有一定的地域色彩。例如，光绪十四年（歙县南翔1888）方才森），方才森的《启蒙断需》中对当地元宵民俗活动的描述：“元宵夜，看灯笼，家家吵闹。假装马戏团，戏台戏阁，气势磅礴。故作故事，取鳌山，千景。驾龙舟徽州文化民俗活动，游龙烛，百物难得。”而且，徽州的一些民俗节日也具有特殊的意义，比如每年的2月15日的花节，这一天俗称百花的生日，以及这一天的晴天和雨天，都是用来验证有无水果的。
在徽州，这是纪念隋唐时期为保卫徽州乡村作出巨大贡献的越公汪华的又一特殊纪念节日。相传这一天是王华的生日。为纪念他，王华的家乡鸡西、仁礼、吴村等村轮流举行纪念仪式。盛宴被称为“赛华王朝”（刘汝基《陶鲁公简》）。因此，“启蒙六字杂字”、“新刻本梦群珠杂字”等杂字中都有花朝节的描述。.

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：