【】阴阳爻与先天八卦图的区别，你知道吗？( 五 ) _易经

55.冯（来自夏镇尚） 56.旅（根夏李尚）也是一对镜花。
57. 荀 ( Xun Shang) 58. Dui (Dui Xia Dui Shang) 一对镜花。
59.欢(行夏寻上) 60.祭(对下哼)那对镜花。
61.仲福（兑夏寻上）62.小郭（根夏真上）是一对孤独的人。
63.姬姬（离开下山脊而上）64.不姬（下山脊离开上山脊）是皇帝和皇后的一对。
3、文王周易暗示娜迦的踪迹：
文王《易经》中的卦线是梅花一展法中常用的。相传古时八宫六十四卦序采用六行记账法，分为八宫、安世英、那甲、那干支。不过那家的方法在古代也是流传下来的，至少文王也在用，只是没有明说。在文王所造的《周易》卦行中，实际上已经使用了八公十英和那甲法。文王周易隐含纳迦破卦之法，痕迹如出。
例如：
1）格卦卦的卦字有“一日为未来”，六十二行字有“一日报仇” 。菅宫第四代银泽火格中，九司居的卦中线在对方卦和干金之上象征太子，皮下卦与上火线同时为六芒星和干金的上线。变化之兆，起因是离卦中的六二行。从卦认命。故有“一日一日，一日一财”之说。
2）蛊卦上有‘先三日，后三日’字样，蛊卦在巽宫第三代，卦是山下卦的上线风。卦下，荀那信，辛推到贾面前3位。九散也在上下卦中，风雷相连，下卦与卦相连。大姑娘合力勾引小伙子逃跑。离是上卦卦中六四行，上卦将军下行六四行，故曰“前三日，后三日” 。
3）荀卦九五行有“庚前三日，庚后三日” 。因为九五行在太阳卦中，所以行主下令，荀那信和辛是继庚之后的第一人，应该是‘庚后一日’ 。九十五又是互卦之上，风吹火象。这火是从哪里来的？是由上相卦的离卦中的六四线引起的。六月四号为什么要火上浇油？因为6月4日是上下卦，真正的起因是卦中的卦是93，对纳丁，丁在耿前面推了3位。故称“先庚三日” 。因此，怀疑是一个词的误传，或者是“庚前三日，庚后一日” 。
（虽然这里有一句话令人怀疑，但文王周易暗含那甲破卦之法，痕迹如出一辙。）
4）桓卦卦上有‘王假有庙’二字，九五行字有‘桓王府’字。因为风水，卦在第五代立功，九五的卦是上流的象征。在庙宇中，《上卦寻》中的九五行象征着国王颁布法令。
5）崔卦卦上有“王假有庙”字样，泽地崔卦在对卦二代，六二在下卦坤中间，夏木图卦在下这条线，象征着绅士的进入。寺庙雅祭祀国王/宝座的雕像。这也是一种‘王假有庙’，好像王林在庙里，但掌管朝代的却不是国王。
七、纳迦八宫六十四卦：
六要核算法采用纳甲八宫64卦序，分为八宫、安世英、纳甲、纳干直。不过那家的方法在古代也流传下来了，汉经坊只是重新分配了古八宫的六十四卦。
具体破六行方法见明代刘伯温《金策》。
（文王《周易》并没有明确提及八宫、十英、那甲干支。据古代传说，八宫的六十四卦至少被文王使用过，但它们文王所造的周易卦，在药辞中，其实已经使用了那甲和那甲的方法，而文王的周易中隐含着那甲和破卦的方法，痕迹只是喜欢。）
1、纳迦八宫六十四卦：
是从本宫八纯卦（六行持世），变到第一行（第一世），再从第二行继续变到第五行（第二世到世间）第五世界），然后回到第四行（四行持世，游魂卦），然后退改前三行（三行持世归魂）。世界的两条线是对应线，上下卦的对应线。
在下面八宫的序列中，这个宫的八个纯卦都是六行世界。
以下七变子卦，世界线为：一线世界，二世界，三世界，四世界，五世界，退四世界（游魂），退三世界（归魂）。

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