一中国传统文化视觉符号的界定——何为( 二 ) _会展旅游

二、中国传统文化视觉符号的分类（一）中国传统文化分类的基础是基于实用主义的视角。皮尔士将符号从认识论和科学方法论上进行划分。主要有以下三点：类别：一是图形符号，通过再现事物所指的对象来表达最初的意义，如描绘原始部落狩猎场景的洞穴壁画，描绘日常生活的彩陶装饰；二是指示性符号，它用符号来表示事物之间的关系。某种关系，比如路标等；三是符号符号，对于所指的事物之间不合逻辑的关系，建立关系完全依赖于观者自己对其内涵的理解，如松树代表坚定的精神等。作家T.A. 在他的《符号的故事》一书中将符号分为八类ries：首先是基本的符号，比如我们每天使用的数字和颜色；二是环境符号，如地球上各种物理状态的反映，如沙漠、海洋、山坡、湖泊、城市、田野等；三是艺术符号，就其艺术表现而言，包括音乐、美术、戏剧、舞蹈等；四是建筑符号，如古建筑中的寺庙、宫殿，现代城市中的体育馆、桥梁、住宅、园林等，以表明其特点的建筑符号；五是权利符号，主要是建筑物、服饰、装饰品中国传统文化分类，如冠冕、勋章、宫殿等；六是身份符号，主要提供给人类通过服饰、旗帜、标志等方式来识别身份。我们在传统戏剧中看到了圣旨、上坊剑等，还有其他的特征符号，比如血统、种族、肤色、头发等；第七个是指标符号，类似于皮尔斯的指标符号，主要是表示某种信息；莲花、十字架等符号。
目前，西方符号学的发展趋势与中国不同。西方符号学越来越重视符号的功能和领域的研究，并将符号学渗透到各个领域。渗入一门学科，衍生出本学科的符号学。例如，如果它渗透到建筑中，就会导致建筑符号学，如果它渗透到民俗中，就会导致民俗符号学。与西方符号学的发展相比，我国在学科形式上还没有专门研究符号学，尤其是散落在中国传统文化中的气功、兵法、武术等传统文化符号，更是浩瀚无垠。系统工程。仔细研究中国传统文化符号的分类可知，中国传统文化符号体现了宇宙的“大系统”，而西方的划分规则则体现了“子系统” 。一般来说，有两种主要类型：自然符号和人工符号。（二）自然符号天地之间可以存在的山川河流日月星辰、火、土为笔墨于天地之间，自然符号基本都是物理符号，如植物形状符号、山峰符号、日月星辰符号，河流符号如柳叶，可以给人一种很直观的感觉，优雅美丽；泰山给人一种很自然、雄伟的感觉，河流，给人一种很蜿蜒柔软的感觉；而日月，给人一种很自然的感觉。宇宙浩瀚无垠，但日月星辰山流水有不同的出现形式，出现的时间也不同，所以自然界中也有不利于人类繁衍的一面。
比如古人经过几千年的发现，曲水、幻山等，以及宇宙的灵气，对人类都是有益的。这些符号属于“吉祥”符号，又称阳。象征。相应地，也有不祥的符号和阴符号，如彗星、奔流的水等，这些符号不能捕捉天地之气，所以对人不利。对于杨甫来说，他们认为“山有水，必有气”，这是有益的；而对于尹甫来说，他们认为“山河是荒地”，肯定是对人不利的。同时，中国传统文化符号中的自然符号可以在建房、选址等方面发挥一定的作用。因此，观语不是封建迷信，而是一门将外在自然与人们日常生活联系起来的科学。商业文化 2014年10月 (三）人工符号人工符号是古人，根据天地间万物变化的原理，通过笔墨纸砚，表达对万物的感知通过曲线、直线等符号，这个符号的形状类似于天地万物的形状和形状，人造符号可以按大小来划分，如小桃坑、微雕等大的有雕塑、假山等。人工符号分为气化符和物理符两种，如民间吉祥图、阴阳双鱼图等，可归类为气化符。实体符包括建筑符箓、字画符箓和工艺符箓等。由于中国悠久的历史和深厚的文化底蕴，因此，在中国传统文化中，有很多人造符号。文化符号，太极符号中的太极图案给人一种神秘、古朴、圆润的感觉。

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