浅谈李阳波《开启中医之门——运势概论》
我已经阅读了大约五十本书与中医有关的书籍,我打算再读一百本书,再用三到五年 。但现在,我逐渐看清了一点,中医远比我想象的要伟大 。
只想说一说我最喜欢的一本书:李阳波的《打开中医之门——运势入门》 。
李阳波认为,中医是一门研究天地人间运数转换关系的科学 。该转换过程以图像表示 。易和道都讲现象,医学是道在人体上的知识 。所以,要真正了解医学,就必须真正了解易道,要真正了解易道,就必须真正了解艺术、数字和形象 。这是一个阴阳数系,是一种与现代科学思维方式根本不同的“宇宙观” 。在这幅壮丽的画面中,有一系列与时间和时间有关的重要概念:道、太极、河图、洛术、阴阳、五行、术术、七里、神机、思天、载泉、礼节、主气、病机、症状、四门神功等 。
一一解释这些概念为时已晚 。我的阅读不足以在这些概念之间自由移动,并使它们在逻辑上成为一个更完整的系统 。这本书包含或部分展开的惊人而壮观的世界让我感到惊讶 。我暂时只是个看热闹的门外汉 。看到哪里都忍不住说几句 。
中医药是一所大学,是一个大系统 。《内经》原本只有13方,张仲景增加到112方,明清时达到1万方 。一般认为这是中医药的发展,但李阳波认为这其实是中医药 。拒绝标志 。道没了,道偏了,所以只剩下艺术,艺术未必精炼 。在他看来,天人合一的理念,已经让中医变得小了一些 。李扬波对董仲舒《春秋》中天人合一的概念很不满意,他解释说:“他提出这个概念主要是为了讲自然难以模拟,但构成人类社会的植物、动物和人都逃不过它们的生长衰老和变化,所以天人合一主要是指天与万物的统一,人的身体状态 。, 而不是天人合一的社会结构 。为了做这样的划分, 我把董仲舒的天人合一观中, 去掉了这部分社会观, 而关于生物的部分保留下来,直接称为‘宇宙生物学观’ 。”
李阳波还认为,钱学森也看到了一些情况,比如中医、气功、人体的特殊功能等 。从一些人身上存在的不可思议的潜力,他看到了人与天的必然联系,所以他也抛弃了董仲舒 。人与自然的统一改为“人与自然观” 。
【读了大略有五十本跟中医有关的书最让我喜爱的一本】在李阳波看来,中国文化的伟大贡献根本不在于发明,发明是迟早会发明的 。真正的贡献是《易经》的象语体系,河图、洛书、太极、阴阳、五行的基本模型,以及可能存在的一整套非数理逻辑体系 。
古代的大医都是大学士 。唐孙思邈将医学、占卜、占星、占星、风水、地理合二为一,即涵盖了整个子学 。在孙的《千金要方》中,行医大医的要求是:“欲当大医,必熟素问、嘉义、黄帝针、明堂六术、十二经、三部九时、五脏六腑,内外腧穴,双药,张仲景,王叔和,阮河南,范东阳,张淼,景绍等,阴阳腔,法诸家,还有火龟五象,周易和刘仁也是要的眼睛,你会毁了 。接下来,你必须读这个方子,想神通,注意研究,然后你可以和医生谈谈 。如果你不读五经,你就没有 。知仁义之道中医术数天文五运六气基础理论,不读三史,不知古今之分事物;喜舍之德,不读庄老,不随真身动,生来有福有祸 。至于五行七光之王,就一定要探索一番了 。如果能掌握它,学会它,你就会在医学五障中停滞不前,达到完美 。就是这样 。”
但在李洋波看来,这似乎还不够,因为大医的业力远不止于此 。他本人不仅在古代大医的各种知识中游荡,而且在现代光学、电子学、生物学、几何学,甚至是巨变论、耗散结构、协同作用等知识中进进出出 。他要建立的是一个集生命工程、易经密码系统、一般理论工程和心理状态工程于一体的阴阳术和数结构体系 。就是这样一位天才,这位眼见为实的先知,不断地在人群中,甚至在熟悉的人中,证明一个人会在哪一年得什么病,一个人能活多久 。重振中医最神奇的知识——运气 。在他看来,运气理论是中医理论中的最高层次,但近2400年来,除了东汉的张仲景之外,没有人对这一层次的研究做出过重大贡献 。王朝 。
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