图没有确定哪幅是河图？哪幅是洛书？( 二 ) _河图洛书

数字
5是最大的自然数，大于6是合数，并且有一个数和河图数的合成过程，这个过程对应三角河图。转换。三角河图通过演化规律可分为阴数、阳数、天数、地数、出生数成数关系。在河图的演变中，主要对应学生人数与天数和天数的关系。史书记载：“天为一，一为数之源，地相配生六，为天地之数，合为一性，三天八地，七天二河图洛书与术数关系，五十，九四，五行。先水，后木，火，土，金。（《易乾坤九度》）河流数与天数与天数与地球数的关系，十数之和为55数。从而实现三角河图与河图的转换。
原因
古人为何用十基三角形作为原始河图？这就是在当时的生产力条件下，人们只能进行简单的猎物分配，猎物堆积的数量就是分配的标准。古人认为最大的数字是五，也就是一只手的手指数。该计算工具简单、方便、实用。以五个为底的东西堆叠只能堆叠两种形状：三角形和正方形。三角形图案可以堆叠15个猎物，方形图案可以堆叠25个猎物。这种模式也可以满足狩猎期的计数需求。伏羲教大家织网捕鱼后，钓到了大量的鱼，以5为底的三角形或正方形都不够用。这时候就需要扩展一下思路了，最简单的做法就是把其他手指的个数相加，这样就会呈现出以10个为底的堆放猎物的图案。一个三角形可以堆叠 55 个猎物，一个正方形可以堆叠 100 个猎物。100个猎物可以分为55+45，45就是洛书的数量。

从劳动力分配的角度分析三角河图的由来，符合当时人们在生产力条件下的思维。虽然是猜想，但符合元君寺仰韶文化遗址出土的三角形图式。古人把事实放在哪里，让我们思考。
图像、数字和原理可以解释原始河图的合理性，这也告诉我们一个重要的信息，即中华文明是由远古先民的劳动创造的，是人类智慧的结晶。由此衍生的中华文明，也是建立在生产实践之上的。至于后来被统治阶级篡改和河图洛书神话的起源，我们必须分清河图洛书作为人类进步之源的历史意义和科学意义。
梯形洛书的谬误
洛书最早出现在《尚书》中，据说大禹为治水而得洛书，造天地为九州，这就是我们今天所看到的洛书图式。在洛宁县西长水村，梯形的洛树是用直线画出来的梯形，而不是大家习惯看到的黑白点。据考证，西长水村的石碑起码是魏晋以后的人竖立的，不比当时竖立神龟的发现要大，所以几千年后，人们找不到是正常的。当时的确切架构。以直线的形式画梯形，让人联想到洛书不只是一种图式。

我们在元君寺仰韶文化遗址中发现了三种三角形图案。以十为底的三角形可以叠加55个猎物，确定为原河纹。还有一个以九为底的三角形，堆积的猎物数量正好是45，也就是洛书的数量，我们暂定为原来的洛书。
【图没有确定哪幅是河图？哪幅是洛书？】在之前的河图推演过程中，发现100个猎物分为55个河图和45个洛书。三角河图，三角洛书，100、55、45是考古发掘，数学推演，河图洛书的神奇巧合还是顺应自然规律的演化。你可以认真考虑一下。
“天生水，地生火，天生木，地生金。《尚书大传·五行传》）“天生水，地生60%；地生火，天生70%；天生木，地生80%；大地出金，天出百分之九十；天生地。”从这两个记载中可以看出，“地百分之十”这句话是没有的。因为没有这句话，河图法则就成了洛书法则，但有有点牵强的感觉。

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