灵山有十巫，今已被证明都是早期的庸人。 _上古

文/长炎
摘要：吴文化集天文、地理、人文、数学、医学占星、五行八卦、祭祀娱乐于一体
古庸国是中国巫文化的发祥地之一。长江三峡巫山，古称灵山。《山海经·西大荒》中说灵山有十个巫师，早期已经证明她们都是庸人。之后，十巫中最强大的“武仙人”建立了“武仙国”（今无锡县辖区）。十魔女中，吴贤和吴鹏都是商王太武的大臣。吴鹏精通医术，而吴贤不仅精通医术，还精通天文和乐器。吴宪、吴鹏所研究的医学、天文、乐器，对中华文明产生了深远的影响。在永国所属的江汉西部各地，明清以前就有“信巫多”的记载。这些地区仍然存在着许多巫术文化，他们使用的巫术基本相同。这些巫术有着悠久的历史和深厚的根源。

一、巫术的意义
巫术是古代以吴宪为首的“灵山十巫” ，是以占星、占卜为主要形式，以盐文化和医药文化为主要内容的中国地域特色文化。据《山海经·西大荒》记载， “有十巫文化的本义是，吴贤、吴忌、吴盼、吴鹏、吴谷、吴真、吴离、??吴帝、吴邪，还有乌落。有一百种药材。”郭璞的《武仙山赋》更进一步说：“武仙以洪术为帝尧的御医，生为太子，死为贵神，因名取名玉山。”
经考证发现，无锡宁昌古镇宝源山不仅因为宝源山的盐泉可以被古人类直接食用，而且还盛产朱砂， “仙人”药”在古代。所以，宝源山就是以吴仙为首的古代“十巫”“上下坐”采药卤制盐的灵山，才是真正的吴山。在这里，诞生了神秘而源远流长的巴文化母文化——吴文化（盐文化、药文化），唐尧时期建立了吴仙国，形成了三峡地区吴文化的发源地（大悟山区）。从这里，从吴县第一章出来的五姓巴人也迁徙到了湖北长阳的钟离山。武术文化与楚文化的融合产生了曾经繁荣的巴文化，孕育了《神书》、《山海经》、伟大的文学开篇巨著《诗经》和巫歌“楚辞” ，在天文、文学、写作、艺术、医学、地理等方面都取得了丰硕的成果。巴山夜歌、五句山歌等文化事件，至今仍在无锡传承和广泛存在，充满了古老的风格。作为无锡文化的历史遗迹， “盐都古都”宁昌古镇、大宁河古栈道、悬棺“二秘”等更是神秘而古老。
吴有悠久的历史，甲骨文中有巫女的文字，说明它们出现在商代之前。甲骨文专家徐进雄教授总结了萨满字的演变如下图（据徐进雄，古籍谐音之根，台湾商务印书馆，台北初版） 1995) 。当时使用的器皿的象形文字；加了两个人跳舞后，就是女巫用肢体动作邀请众神来了。
【灵山有十巫，今已被证明都是早期的庸人。】《汉辞典》的解释是：“古代从事祈祷、占卜、占星术的人，也用药物为他人求福，却是为了应对灾难和治疗疾病。”这个解释比较准确，但有三点需要补充：第一，女巫不仅存在于古代，也存在于当代。到了现代，女巫不仅在偏远落后的地区，在发达的城市也有。其次，女巫的活动不仅限于求福、救灾、治病，还包括预测和计划。其三，巫师常自称与鬼神交往，与鬼神交往，求福避祸，从而骗取百姓的信任，获得财物。简而言之，女巫就是人类社会中专门从事巫术的人，通过祈祷、静心、感应等神秘的行为来驱散灾难、求福、治病、表达愿望、谋求生存。女巫的统称是识字的人，狭义的解释是吃鬼吃神的识字的人。

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