满族女人不剪发-熟女不满族 _生活百科

“妇人辫发盘髻, 男子辫发垂后” 。 ——《三朝北盟会编》

清宫剧中华丽的服装，让很多人认为那是妃子们平日里所着的正式礼服，样式众多，颜色各异。
实质上，这些衣服更多的是由光绪时期的女装演变而来，我们所见的可以搭配华丽旗头的服饰，大多是清朝女装中的女便服演变过来的，其重要等级要低于吉服与女常服。
《甄嬛传》所讲的历史时期，是雍正皇帝执政的清朝的前中期。

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这时候，旗人女子出席重大场合所穿的是女吉服袍褂配套，发饰搭配应搭配专门的钿子，样式简单而单一。
影片中的发饰装扮大多繁杂，元素堆砌得也很混乱，实际上是不符合史实的。
清初期：由简到繁的发服众所周知，清代是由满族人创建的。满族人原生于我国的东北，与富硕的“天府之国”江南地区不同，东北地区生存环境较为艰险，农业却较为发达，无论男女都会下田地干活。这样的生活习惯影响了他们的发饰和服饰。
基于“身体发肤受之父母”的传统说法，满族女人也很少剪发，大多将长发编成辫并盘在头顶，样式十分简单。

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直到努尔哈赤建立金国后，旗人女子的发型也发生了变化，渐渐变得繁琐起来。
清初，也就是《甄嬛传》反映的时期，这时的发饰主要是钿子搭配“吉服” 。吉服本身也很素净，与男子的官服相差不大。吉服着装的场合有限，大多只用于节日中的特殊场合。
另一种女常服，就是吉服的简约版，连衣服上的图案都没有了，对于爱美的旗人女子来说过于严肃，所以她们大多会选择着便服。
便装搭配的发饰便是《甄嬛传》中安陵容的发髻，也叫“两把头” ，对于清朝早期，这已经算是繁琐的了。
清中期：发架出现，发饰变复杂随着清朝发展进入到了繁荣时期，女子对于美的需求愈加强烈，旗人女子的发饰开始从实用性转向了美观性。
乾隆盛世时，各地进贡的的金银珠宝众多，后宫妃子对于“两把头”只能悬挂部分首饰的情况开始不满，寻求一种能够进一步彰显雍容华贵的物品。
这时出现了一种新的梳头工具“发架”来辅助发簪、玉翠的装点。

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所谓“发架” ，便是绑在“两把头”上的一个增高的板子，可容纳性非常大。
无论是戴花还是簪子统统不在话下， “发架”的表面是一层假发，真假发相互搭配使用，使得“发架”成为了兼具实用性与美观性的工具。
“发架”的出现，大大刺激了后宫嫔妃们的比美心理。到后来发架后出现了用假发做的“燕尾” ，使整个头饰显得更为逼真和立体，也彰显了其富饶的生活。
清晚期：“大拉翅”出现，彰显华贵到了清代晚期， “旗头板”开始出现，它不再是一个单纯的板子，升级成了一个类似“帽子”的头座，戴它时，需要将头发梳成一个发髻放进头座里，整体显得雍容华贵了很多，这样的佩戴习俗一直沿用到了民国初年。

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清剧中大多数的造型来源于此，实际上，只有清晚期，旗人女子才是这样装扮的，其余时期的都属于胡乱设计和烂配服饰的现象，想必是为了电视剧的效果才故意而为之。

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