中国人发明的任何词语，必然首先要符合字面意思 _文化

要想理解文化这个词，当然要先理解字面意思。中国人发明的任何词都必须首先符合字面意思。
让我们先看看一些资料是如何解释“文化”这个词的。
文化研究
据专家研究， “文化”是中世纪汉语系统中存在的词汇。“文”的本义是指各种颜色的交错纹理。《周易》记载：“物杂，故名文。” 《礼记·乐》曰：“五色书写不乱。” 《说文解字》说：“文，错画也，似十字”就是指这个意思。
在此基础上， “文”有多种外延含义。

其中之一是各种符号，包括语言和文字，然后体现在文物、书籍和仪式音乐系统中。伏羲在《尚书·序》、《从文》、《论语·子罕》中画八卦造书，说孔子说：“无文王，文不在此” ，就是这样的例子。
其次，彩绘、装饰、修身的意义源于伦理学说，与“质”、“实”对称，所以《尚书顺典》被人称为“经纬天地文” ， “ 《论语·永业》说：“质胜于文，则野，文胜于质文化的本义是，历史文雅，方为君子” 。
第三，在前两个含义之上，衍生出美、善、德的含义。这就是《礼记·乐经》中所谓的“礼而进，进为文” 。，郑玄指出“文尚美善” ，《尚书·大禹墨》所谓“书令四海，唯承皇上” 。

“化” ，本义是改变，产生，创造，如《庄子·逍遥游》：“化为鸟，其名鹏” 。
《易·西邪》：“男女成精，万物化。” 《黄帝内经·素问》：“转化不可替代，时间不可违。” 《礼记·中庸》：“可以赞美天地变化”等。
综上所述， “化”指事物形态或性质的变化，同时“化”也引申为教善之意。
“文”与“化”的并列使用，早在战国末期儒家编着的《易本卦传》中就有：（刚柔相济）、天文。文明结束，人文亦然。观察天文学观察时间的变化；观察人文，改造世界。
这段话中的“文字” ，来源于纹理的意思。日月交错的交错点缀在天上，即“天文” ，即天道的自然规律。
同理， “人文”是指人际关系和社会的规律，即君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等人在社会生活中相互交织的关系，形成一个情结。具有纹理外观的网络。.
《

在这里， “人文”与“化世”息息相关， “文教”的思路已经很清晰了。
西汉以后， “文”“华”合而为一，如“圣人治天下，先以德，后以武。凡武术兴起，皆为不服。. 文化不改，则加朱”（《说元·知物》），《文内系列，武外》（《文学副诗集》）。

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