命理先贤徐大升对用神的定义，以及八字宗师徐子平对用神取法 _命理

【命理先贤徐大升对用神的定义，以及八字宗师徐子平对用神取法】在前天的文章中，我写了命理学圣人徐大生对用神的定义，八字大师徐子平对如何用神的解释。值得注意的是，神用原本是八字天命的一部分。后来，有命理学家将其分离出来，创造了“永神法” 。因为比陆鸣法和纹法更简单，所以现在已经成为主流。但是，使用神法，是脱胎于纹法的，与纹法是一一对应的。我将在今天和未来几天的文章中与您讨论这个话题。

关于神法的运用，有一本大家最熟悉的书，那就是《紫平真经》，由清代学者沉晓战编着，后由徐乐武注解，这是今天最受欢迎的。《紫坪真拳评》（一般刊名亦称《紫坪真拳》）。徐乐武在《子平真拳注》中将用神之法界定为五种，即：扶郁、治病、调候、专治盛世、清关。这里的“调”，也是余春泰的《清通宝鉴》的调音，都是为了月亮的诞生。另外，用神之法也是《地天随释》中平衡用神之法，
网上有文章认为，用神法解郁、病药、调教、清关、专治兴旺，独具神法。可以负责任的说，写这些文章的人并不熟悉。命理理论的起源。如果熟悉格明法和鲁明法的人知道：这些术语在鲁明法和格明法中已经出现过，但是它们集中在这两种方法的某个方面，并没有成为理论。只是生活的主宰。
平衡（支撑和约束）法的由来

《紫平真拳》曰：“强日压制，弱日支持。这是支持压制。月神令太强压制，月神令太强。弱能帮它。，这也是神用来帮助克制月阶的。” 我们再看鹿鸣法典《五行精髓：论五行》中的一段话：“五行用得太多，太少，再为福”，“抑而归于” 。中”，其实就是扶弱抑强，平衡五行。也就是说八字源流，陆鸣法认为五行要中和，所以五行要平衡。

陆鸣法，用的是“五行平衡”的神法，后来用的是纹法。《元海子平》中扶持之法曰：“故推天，观地，避多勿多，用中和。”身旺，宜发泄伤痛八字源流，身弱则如助人助人。”即强者宜宣泄，弱者宜扶。目的是为了让太阳五行更加平衡，在《元海紫萍》中，还说正光阁“不见负伤官七杀……喜福星”，
从前面的讨论可以看出，使用神明的符印（平衡）法在陆命法和纹法中得到了广泛的应用，但两种古法仅将其作为命理判断的一个方面。它被神法单独列出，成为一种重要的使用方法，也就是我们今天所知的“平衡法” 。今天的文章就写到这里，其他四种访问方式的出处，我会在后面的文章中继续讲解，敬请期待。
文|西风独嘴探讨命理艺术弘扬传统文化（请关注我，和我一起探讨命理知识）

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