图《周易》中蕴含着鲜明的哲学思想思想尤为突出 _易经

《易经》出版以来，中国学者不断对其进行梳理、阐述、研究和探索，取得了丰硕的成果。研究其中蕴含的辩证思想及其在当代社会中的价值，以期为学术界研究这一问题提供一些思路。《易经》作为五经之首，是天人研究中“研究古今变迁”的重要著作。近代哲学家冯友兰临终时指出：“中国哲学必将在未来大放异彩，我们要重视《易经》的哲学。”[1]可见其哲学思想分明。在易经中，
一、易经总览
《周易》是中国传统文化中的经典著作。其中所蕴含的哲学思想为中国哲学的发展奠定了基础，被视为中国哲学的源泉之一。
(一)易经
《周易》之名最早见于《周礼、春官总博、大补》：“大补……掌握三易之法，一曰连山，二曰桂藏，三曰周易。” 贾公彦书：“周”非地号，“周易”以纯干为首，干为天，天能四时铸周币，故称“周易” 。”[3] ] 书。
《易经》分为广义和狭义。狭义的《易经》是指六十四卦，三百八十四行。习惯上称这部分为《易经》。名为《易经》；广义的《易经》除了《古易经》外，还包括《易经》，还有《易经大传》，又称《易经》，即《易经》。附于《易经》，与《易经》有关。对经学卦辞、要辞的注解与讨论。《易经》共10章，包括谢辞上夏、相慈夏夏，”
(二)《易经》的日期和作者
据《史记》记载，《周易》一书起源于殷周。《易经》起源于商代，是一本占卜之书；《周易》形成于战国时期，是一本哲学著作。从《易经》到《易经》，走过了七八百年，相当于一部先秦哲学史。
廖明春先生，据《帛易》第四章《要》孔子的话：“文王仁，无志，以成其忧。愚昧无知，文王忌讳避责，于是《易》开始盛行。，我高兴地知道了……是关于纣王的吗？我想《易经》这本书开始了与周文王” 。[4]
(三)《周易》主要内容
《易经》不仅仅是中国古代人的占卜书，更多的是对中国古代人对自然界各种物理状态相互依存、相互制约的初步认识，用来解决人类生活中的各种难题。世界思维方式的总结。历代学者主要围绕象书、夷理两个主题研究《易经》，将《周易》的主要内容分为象、蜀、理三部分。
象，在每一个卦中，在“上卦”和“下卦”之间，在“禹卦”和“止卦”之间，在尧尧尧之间，各种自然变化或事物变化的迹象。周易当代专家，所谓的天堂。占用者可以使用这些标志来推断其暗示的人员变动方向。这叫人性。
数就是《喜辞尚》中提到的“大衍数” 。天数为五，即一、三、五、七、九；天数为五，即二、四、六、八、十。古人用数字六、七、八、9来表示阴阳的变化，形成各种卦和卦。
李，“易”学所宣扬的原理，泛指各种事物的原理、原理和各自的发展规律。
二、《易经》的辩证思想
《周易》虽然没有像现代人那样用现代语言概念来表达辩证法的深刻、系统和逻辑，但它确实以自己独特的语言和方法揭示了辩证法的基本点。
（一)周易体现了万能联通、无限发展的思想
《易经》是一个以以太本源为基础，以八卦为核心的系统。代表万物的六芒星错综复杂，但它们的构成元素却是极其简单的两个符号“-” 。阴尧和阳尧以不同的顺序和位置排列组合，形成不同的结构形式，即卦。从而表示不同的事物和事物的不同性质和功能。尧变卦，卦变象。形象变了，事情就变了。正所谓“守线移全卦” 。事物具有普遍的联系。
六十四卦是一个大循环。《序卦》把“未极”卦放在最后，说明这个循环没有闭合。这是一个开放的、无限的发展。“人生易”“天健，君子自强”是作者对“新陈代谢”这一宇宙发展的普遍规律最简单、最简洁的表述。

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图 《周易》中蕴含着鲜明的哲学思想思想尤为突出

图《周易》中蕴含着鲜明的哲学思想思想尤为突出