彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百二十九( 二 ) _黄帝内经

【彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百二十九】十天干十二地支与五六相合。十天干除以二为五，十二地支除以二为六。在我们上次的学术讨论会上，我们也说古人制定了五行。为什么有五种元素？不是四个、六个、七个或三个，而是五个？为什么是六七？不是七八吗？这些数字是从哪里来的？（今日头条@中医彭欣博士）这也涉及到另一个知识，算术的研究，这是中国古代思维方式和方法论的共同核心。这个核心也用于中药，其他文化也有使用。. 像四柱预言，《易经》，八卦，风水，建筑，所有这些中国古代科学，尤其是与自然科学领域有关的科学，都为大家所用。只是大家都心照不宣，不告诉你而已。
其实也正是现在人们对这些基本的东西不了解，也没有人会告诉你。所以，当你翻开《黄帝内经》或者翻开这些中医古籍时，你会不知所措，根本不懂。是什么原因？也就是写这些书的人都心照不宣地认为他们不需要再讲了，这些都是基础知识。就像小学课本不好学，大学课本都学什么。（今日头条@中医彭欣博士）所以，古人的著作大多是大学水平甚至是研究生、博士水平的著作，还有一些研究论文。看着这些连毕业都没毕业的人”
为什么伤寒论的太阳病篇占了一半，而觉阴病篇、少阴病篇、阳明病篇却少得可怜？是什么原因？这与大司天有关。大司田还谈到了另一个问题，这涉及到中医各种理论的知识。各种中医理论都有这样一种认识，即不同时代的大司田60年周期是不同的。所以理论不一样。
不同的医生生活在不同的时代，用药习惯也会不同。东汉时，张仲景有一篇关于太阳病的文章，首先用麻黄和肉桂棒治疗。为什么？因为那个时候，太阳很冷，水漫天。这已得到专门学者的证实。孙思邈的时代是阳明干金的日子。后来和刘万肃一样，在“晋元四大宗师”时代，早期是少阴君火。李东元时代，恰巧与太阴首领屠大司天等人不谋而合。（今日头条@中医彭欣博士）直到明清温病学派兴起，都与大司田六十年周期的变化有关。这里，我不能说这个学说是完全正确的，但它也是影响现代的一个参考。近代一些医生的用药习惯，我们可以找到一些蛛丝马迹，而这些内容恰恰是很多中医师、中医爱好者或中医学者所不了解的。
所以我觉得这些古人自相矛盾，晋元四人自相矛盾，都是错的。，寒凉派见文阳补肾派不好，大家互相攻击。其实并不是。在古人的意识形态中，很少有这样的思维方式。这是因为后人没有学会理解，反而觉得自己矛盾，其实根本不矛盾。我们知道郑启南，现在是火神教的鼻祖。（今日头条@中医彭欣博士）他写的两本书，《医理真传》和《医法圆通》，看过原著你会发现郑启南不仅好在使用附子时，还善于用黄白、黄连、“三黄” 。他们都善于用。这些东西不是给阳的，都是用来清火的，都是清火清火的良药。很多人都非常极端。学会了扶阳的理论，他们就不需要那些清火的药了。学习了刘万粟的知识后，他们就不需要富阳的药了。这个不对。其实，根据患者的具体情况，选择适合他的中草药和方剂，是根据辨证论治的。这是正确的方法。这也是《黄帝内经》一直强调的。所谓“阴阳密，神为则” 。（待续）又是清火清火之药。很多人都非常极端。学会了扶阳的理论，他们就不需要那些清火的药了。学习了刘万粟的知识后，他们就不需要富阳的药了。这个不对。其实，根据患者的具体情况，选择适合他的中草药和方剂，是根据辨证论治的。这是正确的方法。这也是《黄帝内经》一直强调的。所谓“阴阳密，神为则” 。（待续）又是清火清火之药。很多人都非常极端。学会了扶阳的理论，他们就不需要那些清火的药了。学习了刘万粟的知识后，他们就不需要富阳的药了。这个不对。其实，根据患者的具体情况，选择适合他的中草药和方剂，是根据辨证论治的。这是正确的方法。这也是《黄帝内经》一直强调的。所谓“阴阳密，神为则” 。（待续）学习了刘万粟的知识后，他们就不需要富阳的药了。这个不对。其实术数在哪学，根据患者的具体情况，选择适合他的中草药和方剂，是根据辨证论治的。这是正确的方法。这也是《黄帝内经》一直强调的。所谓“阴阳密，神为则” 。（待续）学习了刘万粟的知识后，他们就不需要富阳的药了。这个不对。其实，根据患者的具体情况，选择适合他的中草药和方剂，是根据辨证论治的。这是正确的方法。这也是《黄帝内经》一直强调的。所谓“阴阳密，神为则” 。（待续）

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