中华古代神秘文化的主干内容，数术、字相、风水术( 三 ) _风水

数技历来是中国传统文化的重要组成部分，在我国历史上曾是社会生活中的一种时尚，但其内涵和外延尚不明确，学术界也没有确切的划分。地球上几乎所有国家都盛行的巫术是数字的起源，如天文、历法、数学、占星术、六人、太乙、奇门、运气、算命、占卜、命理、面相、勘玉、符咒、择吉、杂记、养生、房中房、杂项等，均属于数术范畴。
一般来说，狭义的法术数量是指预示好运和厄运的法术；广义的法术数量包括天文、历法等。通常所说的操作数是狭义的操作数。
近现代学者尚未了解算术的本质、名称和用法，多数人仍认为算术就是命理。算术之后是算术，算术属于数学。在中国古代，数字都是文字，没有现代数学和文学那么清晰。什么？在物质生成的第二阶段，从词义中推断意义，从因果关系到结果。词义必须与大体意思一致，分位数必须用数字和词来识别。功法的数量从《黄帝内经》中出现得更早，可以说是道家使用的更早，但不是道家。道教是一种宗教，而道教是诸子的学派。
仪式，音乐，射箭，皇家，书法，数字。这里的数字是。儒家六书易经其实就是数学和易学的基本理论知识。“蜀蜀”一词原指权力、谋略、治国之策。中医是指古人保健方法的总称，即古人用来调整精神、锻炼身体的一些保健方法。
《广雅》：“数字也是技巧。” 也就是技术、方法和技能。中医经典《内经》中有记载。如《素问·阴阳应象大论》云：“知者，法在阴阳，数技，饮食有节，生活有规律，不轻率地工作。” 王兵说：“精通数法的人，才能保住大命脉，修行者必为先。” 马氏《素文注证法威》：“功法的数量，就是修行的规律。

古人在圣人之上，能知此道而修之，顺天地阴阳，调整人事之数。功法的数量要很广，如踩高跷呼吸、“四气调神”、养生之道、滋养生长、滋补、养藏之道，《气通天论》阴平阳秘，《阴阳映香大论》七损八利，《灵枢·本神》着眼长远，本篇余下篇为饮食起居。”张杰斌《陆经·卷·保健第一课》注：“技法的数量是修身养性的方法。《张志聪》素文注》：“数技，是养精气之法。”?日本·丹波元鉴《素文史》：”鉴按：《广雅》：'号，术也。'《庄子·天道》：'有几种术法。'《释义》引李注云：'号，术也。'《史记·苍公传》：'问人善方。'《锁音》云：'数，数音数。’《包朴子》云：‘神夫以药养身，以术延寿。’”四柱八字白话解读《滴天髓》素文注》：“数技，是养精气之法。”?日本·丹波元鉴《素文史》：”鉴按：《广雅》：'号，术也。'《庄子·天道》：'有几种术法。'《释义》引李注云：'号，术也。'《史记·苍公传》：'问人善方。'《锁音》云：'数，数音数。’《包朴子》云：‘神夫以药养身，以术延寿。’”四柱八字白话解读《滴天髓》功法的数量，就是调养精气的方法。”?日本·丹波元鉴《素文史》：”鉴按：《广雅》：'号，术也。'《庄子·天道》：'有几种术法。'《释义》引李注云：'号，术也。'《史记·苍公传》：'问人善方。'《锁音》云：'数，数音数。’《包朴子》云：‘神夫以药养身，以术延寿。’”四柱八字白话解读《滴天髓》功法的数量，就是调养精气的方法。”?日本·丹波元鉴《素文史》：”鉴按：《广雅》：'号，术也。'《庄子·天道》：'有几种术法。'《释义》引李注云：'号，术也。'《史记·苍公传》：'问人善方。'《锁音》云：'数，数音数。’《包朴子》云：‘神夫以药养身，以术延寿。’”四柱八字白话解读《滴天髓》'数，音数之数。’《包朴子》云：‘神夫以药养身，以术延寿。’”四柱八字白话解读《滴天髓》'数，音数之数。’《包朴子》云：‘神夫以药养身，以术延寿。’”四柱八字白话解读《滴天髓》

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