四柱命理学基础教程是站在哪个前人的肩膀上的？( 三 ) _命理学

日元除了自身实力之外，还有一个环境因素对自身的适应性问题，即命运局希望在环境气候的冷暖干湿方面达到一定的平衡。叫做呼唤神来使用它，这构成了命运的另一个重要方面。
第二点是提出“十神”的概念。
它是在比喻关系层次分析的基础上，将五元与克的五种关系分为阴阳，成为十种关系。，我是“食神，伤官”，胜我者为“正官偏官”，胜我者为“正财偏财”，与我同在者“比肩强盗”钱” 。详细讨论了十位神明的特点和作用。由此确定命理有两种不同层次的分析方法：干支隐喻和十神符，从各个方面探讨如何系统地描述个体的命运。
第三点是提出了大运会的概念及其衍生规则。
提出了命为根，命为境的观点；命是内因，命是条件。人们认为，一个人的人生轨迹是先天命运局与后天命运相互作用的结果。命运是一个相对稳定的状态。命运的分析是静态的分析，而命运是随时间变化的。动态分析是从运势和流年两个层面进行的。因此，大运会的推演规则已经确立，即：男女顺行，男女逆行，以及出发时间的计算。同时也提出了大运是地球最重要的分支，流年沉甸甸的观点。
第四点是对命运的具体描述和讨论的开始。
一开始可以详细描述和讨论人的性情、疾病、六亲、财官等。
运用茎枝隐喻和十神的象征两种分析方法，探讨了如何从多方面描述和推断一个人的命运，简明扼要地刻画出十神之人的形、神、身、格。神符可以反映。

在讨论疾病时，“取重伤，断其重”的原则，就是太阳主是否已经被五种克制的元素重伤了。这是寻找疾病部位和症状的主要依据。
它定义了十位神与六位亲戚之间的关系。区分六亲的善恶表现，作相应的诗句。
开创性地提出财富和官员作为命运的主体。十神的象征被赋予了新的内涵和隐喻。
第五点是对茎和枝之间关系的详细命理定义。
这是以“大义五行”为基础，对天干地支的生与抑、刑与害相结合的规律作了详细的命理界定。. 写一首结尾诗。
第六点是尽量对生活局的结构，即“格局”进行分类。
作为一种具有公共意义的特定结构组合格式，该模式已正式进入命理研究领域。首次将纹样分为“内外十八纹”，并给出具体解释。
徐子平开创的八字命理分析模型逐渐成为命理研究的主流。八字命理的探索基本沿袭了紫屏模式的路径，至今还没有成熟的新的分析模式。“远海紫屏”是标志着紫屏模式初步完成的里程碑。此书为南宋末年徐升（又名徐大升），结合当时紫坪派的两部主要著作《元海》和《元元》所著。
后来八字命理学宗师为徐子平，明中叶，福建布政司万敏英（嘉靖进士）所著的《三生通慧》总结提炼了历代命理著作和推理方法的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命系统更加完善，是前所未有的命理杰作。
这一阶段最重要的成果是形成了分析子平模式的框架。以阴阳五行的理论基础、天干地支的生抑律、日干为中心，综合剖析八字的内在要素结构进行了，然后进一步介绍了结构和转瞬即逝的主干和分支结构，逐层深入，环环相扣的分析程序。
分析方法包括强度分析、调整分析、格局分析三个主要系统，从不同的角度分析命运局各要素的组合特点，各要素的喜恶，无论是结构内部还是结构外部命运局的。寻找符合各要素需求的“用神”，对命主的性格、健康、家庭背景、婚姻、子女、事业、财产、生活大事等提出全面的描述和预测方法。

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