这些现象之所以成为文化，符合两个条件：一是集体行为，不是个人行为；另一种是习惯性行为，不是偶然行为 。
无论一种文化是好是坏，一旦形成，生活在其中的人很难抗拒，而生活在其外的人往往难以理解 。北方人结婚，不给就会被人讥讽，但是四川人给不给都无所谓 。这就是地域文化的差异 。西方人认为中国人实行“一国两制”是不可思议的，因为他们的思维习惯是二元对立，非此即彼 。这就是民族文化的差异 。在印度，高种姓的人不和低种姓的人握手，这对外国人来说是不可理解的 。澳洲人不愿与年迈的父母同住，也没有孝敬父母的观念，这是中国人无法接受的 。

绵竹年画属于民间文化，有人喜欢，有人不喜欢 。
四、文化可以改变
习惯可以改变，文化也可以 。汉唐时期的中国妇女，艳丽而不缠足 。五朝时期，由于朝廷的提倡，缠足的恶习开始养成，并盛行于明清两代 。许多人认为小脚很漂亮，称赞它们是三寸金莲花 。原有的养生文化发生了变化，逐渐形成了畸形的文化 。如果有人抵制这种文化，就会被视为异端，受到社会的歧视 。清政府多次下令废除这一习惯，但无济于事 。民国时期，由于西方文化的强势进入，彻底改变了缠小脚的习惯 。人们开始觉得小脚难看余秋雨对文化的定义的解读，但自然脚是美丽的 。文化又变了 。

随着全球化的逐步推进，各种民族文化、地域文化、单位文化将相互融合，逐渐产生新的文化 。

【一 关于文化的定义上百种，谁都说不清楚？】旗袍文化是民国时期中西文化相结合的产物 。
五、源自极简定义
回顾梁小生先生的说法，确实不是一个真正的定义，而是对一种好文化的期待；于英石先生的说法确实不够严谨；余秋雨先生的说法确实可以更精炼 。
文化是一种集体习惯，这个定义简洁而朴素，可扩展且全面 。
中华文化是中华民族几千年来形成的思想习惯、行为习惯和语言习惯 。

巴蜀文化是四川人和重庆人几百年来形成的思维习惯、行为习惯和语言习惯 。常特指与中国文化其他地区不同的文化 。
学校文化是师生几十年在校园里形成的思维、行为和语言习惯 。校外的习惯不包括在内 。
企业文化是员工多年来在公司内形成的思维习惯、行为习惯、语言习惯 。不包括业务以外的习惯 。
饮食文化是人们多年来在食品生产、品尝、审美等方面形成的思维习惯、行为习惯和语言习惯 。
服装文化是人们多年来在服装生产、展示和审美中形成的思维习惯、行为习惯和语言习惯 。
也可以继续推演 。

中国园林文化也有几千年的历史 。

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