程宜山：《中国文化精神》《周易大传》 _文化

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《中华文化精神》作者：张岱年、程一山出版社：北京大学出版社

在著名哲学家张岱年和他的博士生程一山合着的《中国文化精神》中，对文化给出了一个完整的定义，即“文化是人类与人类交往的过程。众生。”在与世界的关系中所采取的精神活动和实践活动以及所创造的物质和精神成果的总和，是活动和结果的辩证统一。”基于这个定义，“中国文化精神”就是中国文化精神。已深入分析。
文化具有民族性，共同的文化是构成一个民族的要素之一。我们的中华文化也有其独特的个性和基本精神。本书以“健康、积极”为原则，将中华文化的基本精神概括为四个思想要素。“健康积极”的思想起源于孔子，由《周易大传》提出。作为一部重要的儒家经典，《易经》“对塑造中华文化的基本精神起到了决定性的作用” 。“壮壮”是对“天健，君子自强；地势坤中华文化的内涵是什么，君子”中“周易大传”的回应，是对“以德载物”精神的概括。“健康向上”也被视为中华民族的民族精神，在近代中华民族的危机时期，发挥了巨大的精神能量，推动了中国历史的进步。鸦片战争后的“夷平夷”，或者洋务派的“自强不息”的口号，都体现了“健康有为”的精神内涵。

在中西文化接触之后，特别是在西方国家对中国的强势入侵之后，文化中出现了一场关于中西文化的大讨论。在本书中，作者从世界观、伦理道德等多方面对中西文化的基本差异进行了区分和分析，梳理了中国文化的传统体系。通过比较，他肯定了中国传统文化的成就，但也指出了中国传统文化的两大缺陷，即缺乏经验科学和民主传统。在现当代知识界，对中国传统文化的批判一直很激烈。尤其是“新文化运动”高举“民主”和“科学”的旗帜，直指中国传统文化的两大缺陷。胡适等人甚至提出了“全盘西化”的思想。“中华文化精神”也概括了关于中国文化的种种纷争。
【程宜山：《中国文化精神》《周易大传》】作者排除了以梁漱溟等人为代表的“华夏中心论”和胡适等“欧洲中心论”的干扰，提出了自己的文化主张中华文化的内涵是什么，即“综合创造论” 。《综合创造论》是以徐光启的“以诚取胜”理论、鲁迅“带人主义”和“民族科学大众文化”理论为基础，运用辩证法思维，以马克思主义为指导，以社会主义为原则它强调民族主体意识的发展，走中西文化交融之路。这个主张没有走极端，也不是无原则的妥协。为中华民族的文化复兴提供了历史借鉴。黄山卓

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