多人对风水都不了解的一些事儿！风水( 五 ) _风水

唐代文人普遍通晓风水，涌现出一大批著名的风水大师，如张硕、司马头陀、杨俊松、曾文团等，其中以杨俊松最为著名的。相传唐玄宗在朝为官时，收藏了一本《玉书记》。黄巢起义时，杨俊松见国情危急，便背着这本书逃出皇宫，回到江西照顾自己的生命。后来，他在江西赣江沿岸地区广收弟子。当时，甘肃西北地区也有许多著名的风水大师。有一本书叫《五姓阴阳府图典》。书上提到房子要朝阳，最好是高的，靠近水的。这一时期，新风水书籍层出不穷，尤其是在福建等地。这些地方一方面发展了文化，另一方面对风水有高度的信仰，为风水创造了良好的生存环境。
明清时期是风水发展的鼎盛时期。据说明朝的开国谋士刘基先生对风水特别精通，关于刘基的风水传说也很多。相传苏北洪泽湖水年年泛滥，据说有水怪崇拜它。刘基用九头铁水牛和一只铁公鸡来控制它，洪水就被消灭了。地里的铁水牛还躺在街上，栩栩如生。又如《英雄烈士传》记载，明朝的都城在金陵（南京），是刘济的风水。后退了一点。刘霁表示，这样的举动必然会导致未来首都的搬迁。后来明成祖真的把京都搬到了北京。
风水学校
晚清风水很盛行，出现了很多风水学派，其中影响最大的有三元派、三和派、玄空派、八仔派。瓜瓜宗、赖公五行宗、红帆五行宗、摇鞭宗等等，大体上无非是情势派和理性派两大宗门。
1、情境学校

魏晋时期最早用形势来谈论好坏的人是关羽和郭璞。他们的立场是“气聚风”，以山水之形，以龙、洞、沙、水的理论作为判断吉凶的依据。唐代杨俊松继承了他们的观点，在原有理论的基础上创立了形势学派。其中，三河学派是形势学派中最有成就、最负盛名的学派。
情境学派有形法学、意象学、乱头学等多种称谓。这所学校是江西最受欢迎的学校。杨俊松是风水学的创始人，代表作有《青囊傲玉》、《天语经》、《玉尺经》等。如今，研究风水风水的学者都一致认为，风水是选择居住环境的人。最实用的学校，值得学习。
2、丽奇风采
荔枝式，又称闽式，起源于福建。据说，福建人为了学风水，到江西向风水大师杨俊松求教，杨公不肯传授。福建人急于求教，在门前跪了三天才起身。如此一来，族长还是心有余悸，不肯教导。福建人见索求无果，一怒之下不再索求，下定决心，不学风水就回不了家。然后他去了江西赣州，用罗盘偷偷测量了杨俊松所指的风水宝物的方位和位置，并详细记录下来。学校叫立奇学校福建学校。
理气派的理??论非常复杂，其内容完全基于五行八卦、河图洛书等论据，研究起来非常困难。所以学这所学校的人并不多。
其实，情与气是相辅相成的。在应用中，境离不开气，气也离不开境。田间作业，以身为体，以气为用。没有情况，就很难确定事情的罪魁祸首，没有离奇也无法推测事情发生的时间。即便如此，为了维持各自的宗门，两派学者形成了分道扬镳、各奔东西的局面。长期以来，两个宗门互相攻击。风水学派认为，只有乱头风水才是正宗的风水学派；理气派认为唯有理气才能解决风水问题。两个派系相互排斥，互不让步。明清两代，有人主张风水应结合两派来完善。比如《山明全书》就提出要合二为一，以峰为体、以气为目的的整体观点进行操作，以形成丰富的和完美的风水技巧。
晚清风水学派众多，其中影响最大的有三元派、三和派、八寨派、玄空派等八家，被称为“中国风水八派” 。”。现对八流派的具体理论进行简单介绍，以便初学者了解各个流派。

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