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1885 年 , 33岁的梵高离开荷兰来到了安特卫普 , 在此后余生 , 他再也没有回过自己的故乡 。
最初在安特卫普待的大半年里 , 梵高过着一种穷困潦倒却又放纵不堪的矛盾生活 。
说他穷困 , 是因为这大半年里他只吃过几次热餐 , 绝大部分时间都在用面包和咖啡充饥 。
说他放纵 , 是因为哪怕已经穷困如此 , 他依然会在手头稍宽裕的时候 , 带着钱去流连花街柳巷 , 只为买醉和嫖娼……
在绘画上 , 妓女和女招待是梵高的模特首选(因为他只能找到这两种人来给自己做模特) , 他付钱请她们来 , 给她们画肖像 , 但其实梵高真正想画的是她们的裸体 , 不过经济上的拮据让这个想法很少能付诸实践 , 于是 , 下面这幅肖像就成了梵高在安特卫普的模特画像中的代表作 。

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图说:披头散发的女人头像 , 布面油画 35.0cm×24.0cm 1885 年12月 。 阿姆斯特丹梵高博物馆
关于一如梵高对博里纳日矿区里的工人们充满怜悯一样 , 梵高对于妓女几乎有着同样的惊异 , 关于他对妓女的看法 , 《梵高传》有过这样的记录:“……农民在土地上耕耘 。 妓女在肉体上耕耘 , 这是一个主题……”
生活的拮据和放荡让梵高一度堕落不堪 , 在这个时期里 , 他的身体开始急剧恶化 , 不仅染上了梅毒 , 而且为了缓解饥饿感 , 不得不大量抽烟 , 导致肺也出现了不小的问题 。
这里为梅毒“辩解”两句 , 中国古代文化界有云:骑马倚斜桥 , 满楼红袖招 。 与之相应的 , 在当时西方艺术界 , 嫖娼堪称自由的一种艺术表达形式 , 梅毒在当时西方艺术界就跟当下在文艺青年群体中流行的胃病一样 , 是一种典型的“文化病” , 不仅梵高 , 包括他的好基友高更、同时代的印象派画家马奈、哲学家尼采 , 以及音乐家贝多芬都是梅毒患者……
梵高一生给自己画过37副自画像 , 但在众多自画像中却没有一张笑而露齿的画像 。 其中一个重要原因 , 就是梅毒使他的牙齿变得松动脱落 , 笑而露齿会严重破坏画像美感 。

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梅毒不仅是一种身体疾病 , 关键是它还能引起人体精神失常 。 在安特卫普到巴黎前期 , 梵高的画作充满着晦暗与阴郁 , 但在阴郁之下 , 又有着一种近乎癫狂的、绝望的绽放 。 例如这幅《花瓶里的罂粟、矢车菊、牡丹和菊花》:

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图说:花瓶里的罂粟、矢车菊、牡丹和菊花 , 布面油画 1886年 。 奥特洛穆勒博物馆
再比如这幅《静物与<圣经>》:

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图说:静物与《圣经》 , 布面油画 65.7cm×78.5cm 1885 年10 月 。 阿姆斯特丹梵高博物馆
沉郁晦暗的画面不言自明 , 此画的创作时间正是梵高父亲去世后半年 。 画中《圣经》旁的烛台上有一截已熄的残烛 , 这是在悼念做牧师的爸爸 。 《圣经》下端的一本小书 , 是左拉的《生之喜悦》 , 那便是影射他自己了 。 他对左拉此书的诠释是:“若是认真生活 , 就必须工作而且担当一切 。 而观者如果打开大图细看 , 会发现在右页顶部的ISAI一词 , 根据图画细节 , 这本《圣经》所翻到的正是《以赛亚书》第五十三章的三至五节 。 大意是说先知宣称 , 神的仆人将要到来 , 并受世人的鄙弃 , 此章堪称梵高最真实的心灵写照 。


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