探寻好运
继冬至改年栏论之后，还有陈新让在《命理正传》一书中提出的“大运总会有条不紊”的说法 。台湾人李巨章对大运会有序安排的说法提出异议 。他认为，古代安排大运会的方法是根据阴阳之别、男女之别、阴阳之别 。如果运气好，会按顺序排列 。显然“阴阳不分”和“性别不分” 。在李老师看来，阴阳还是要判断的，因为生命科学是阴阳五行的结合 。
标准时间战斗
不同地域、不同种族、不同社会制度的人是如何排列这八个字的？是按照习惯的中原时间吗？还是根据出生人的当地时间？出生时间是出生时间的起点 。吴军民的《新命理》认为：“计时应以出生地的真太阳时为准 。原因很明显 。一年二十四个节气是按照地球的椭圆轨道围绕太阳 。白天和黑夜是地球自转的结果 。目前使用的标准时间实际上是“区域时间”（即“平均太阳时”）而不是当地时间 。此外，各个国家和不同地区使用的具体时间也可以由政府规定，比如夏令时 。所以，严格意义上来说，八字的计算应该以当地时间为准（可以根据所在地的经脉钱经计算），因为只有这个时间才能真实地反映地球与地球的关系 。和太阳 。但由于八字算命是以“时”为单位，以两小时为周期，因此存在细微的误差，如果是在这个周期的中间，则影响不大 。但是对于时间段的边缘部分，你不能等待它空??闲 。星座运势不准确，而且大部分出生时间都是错误的 。《新命理论》中的论点 基本上是当前命理界的“共识”和运作原则 。但邵卫华的《四柱初步研究》却不这么认为 。书中指出：“对于任何外国朋友的预测 。无论哪个国家的出生时间，都必须转换成我国的北京时间，然后再做四柱预测，否则会不准确 。这是为了强调那计算一定要以中原的时间为准 。其实这是关系到八字命理能否走向世界（包括北半球四季不同的气候条件）的大问题 。和南半球） 。不幸的是，没有很多实验和统计数据 。
4、 量化尝试

1970年代，台湾青年命理学家陈品红提出“实律数”理论，试图对八字结构进行全面的量化描述 。《预言定律的预言》是他阐述实数定律理论的代表作 。所谓实律数，是指具体星座内部元素“力量”的强弱 。实数来自“律数” 。什么是“法号”？法号是原始五元素强弱的标志 。原来的五元进入具体的八字结构后，必须经过一系列的计算过程易理术数换个说法，才能得到实数规律，并遵循实数规律 。以数字作为判断生命强弱、选择神明的依据 。《命理秘笈》云：“所以计算真法的数量，即知天命强弱，正直变化，神恩，闲神，忌神，恶神，贫富，好坏，老婆财运，孩子财运易理术数换个说法，财运 。都以自己的方式，精彩！精彩！” 。闲神、嫉妒神、恶神、贫富、好坏、妻子的财富、孩子的财富、财富 。事业、健康、气质、人生的强弱，潮起潮落，其中奥妙，各有千秋，妙不可言！精彩的！” 。闲神、嫉妒神、恶神、贫富、好坏、妻子的财富、孩子的财富、财富 。事业、健康、气质、人生的强弱，潮起潮落，其中奥妙，各有千秋，妙不可言！精彩的！” 。
陈品红的实数法，可能是因为处理茎枝的关键比较复杂，似乎并没有引起命理界的太多关注 。1980年代初，何建中在《八字心理演绎》中提出了一种比较简单的计算和演绎方法 。他认为，他发明的分析日常生活强弱的简单方法，准确率高达95%以上 。有了日常干燥的强弱数据，就可以拿“大用神”了 。原理是：

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