图典籍整理与评注近现代命理学发展的最大特点( 二 ) _命理学

这一时期出版的古命理著作有清代任铁桥注解《滴水天水》，袁术山校勘，李玉田校对；清代陈算《命理选录》发表于魏千里《校刊。明代张楠主编《神风通考命理正宗》等。
当代，首先推荐的是台湾的梁祥润先生（1930-2013，来自上海）。年轻时师从中国佛教协会副会长能海法师。曾任中华民国（台湾）宗教佛法推广会会长、中华星相交流会会长。先生学命理50余年，学富五车书。他不仅着有《李旭忠命书》、《远海紫平诗集》、《紫平赋集》、《五行大义金注》、《滴天岁：紫平真鉴注》。等待。此外，还有《神沙探原》、《《神石用神例》、《于石用神慈元》、《金不改大运》、《四方四角解》等。《子平母法：大流年判》、《流年典》等著作中的命理规律。梁的作品内容丰富，展现了作者对生命科学的深厚造诣和敏锐的洞察力。然而，他的大部分书籍可能是“讲义”性质的，可能会时不时地丢失在随机性中。梁先生的粉丝遍及港台，永生影业的老板、信义安的掌门人向华生不仅为他的新书写了序言，
同一时期，钟一鸣先生对古籍的注解显得更为严谨，也体现了对古命理的深刻理解。钟一鸣，1949年出生，台湾南投县人。专业作家、命理学家、书法家和画家。钟氏对中国传统“五艺”研究广泛而深入，知识渊博，著作丰富。在现代命理典籍方面，着有《论命理用神论》、《论命理准则》、《现代破译天元》等。
此外，这一时期对古籍的注解还有孔日昌的《地天随新释》、《神风通考命理新释》、黄忠麟的《现代论神性》、李铁壁的《八字古论》等。《现代诠释》、《滴滴天岁记要》、《紫坪真经评》、杨靖攀《玉照定真经白题》、苏卫国《玉照定真经评》等。

2、一般工程
民国以后，最早出现了属于命理通论的著作，大概是袁术山主编的《命理本源探》。原书于1916年出版，1952年作者重组后在香港再版，题为《新命理探源》。
袁树山先生（1881-1952？），扬州人，医家世家，父亲和兄弟都是杰出人物。他先是在北京大学和东京帝国大学学习，后来成为了算命先生。他一时成名，不少达官贵人都寻求考验，如：金荣荣、吴佩孚、何应钦。他一生著述颇丰，医学著作有《妇科纲要》、《生理卫生》、《诊断纲要》、《行医》、《涂医治》、《针灸》、《序与《中医后记》、《本草万方邪婴》、《十二经脉表》。命理著作有《探命命理》、《命理本源》、
此外，还有徐乐武的《紫平崔妍》、吴俊民的《命理新论》、陈品红的《命理奥义》、梁祥润的《紫平基础概论》、卢庆和的《逻辑命理》、钟一民的《现代命理》。实用集》、陈白玉的《实用命理》、李铁笔的《四柱八字缘》、卢治基的《八字中华智慧》。
1980年代后期在中国大陆，还出版了洪丕墨和姜玉珍的《中国古代算命》。
3、创新论
冬至换年柱
1960年代初，命理界出现了一种怀疑的思潮。这一波折，显示了命理进入新时代后的困惑。自宋代《元海邮编》以来，虽然传统命理在理论方面有了重大发展，但八字的邮编模型框架基本没有发生重大变化。但是，在上面提到的《命理新论》一书中，吴俊民先生提出了“千古命理的突破”——八字年份栏必须从冬至换掉。对此，吴怀云先生的《命理整理》一书不仅将吴俊民冬至改年柱的理论称为“新概念”，也进一步证明了这一点。而黄忠林先生则持完全相反的观点，并在《冬至不能代替年柱》一文中作出解释。

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