本文旨在与初学者讨论入门路径，请高手多多批评 。
边读边总结方法，一遍遍整理笔记 。这是我亲自读经的“基本大法”，无论如何都不能动摇 。关于道德经的方法有很多结论 。例如，在从通读、到大致了解、再到形成系统了解的过程中，分别采用了“多版平行参照”和“以旧相通”的基本方法 。而《论语》的表达形式太乱了，只能把事件前后的事情和人物关系放在前面，再看谁，在什么事件背景下，有什么问题被讨论 。
在宜学来的长远发展中，形成了“两校六校” 。两所学校分别是香树派和伊犁派；这六家分别是占卜学派、团祥学派、造化学派和老庄学派 。，第五是儒学，第六是历史 。我个人打算从“义理”入手，参考老庄、儒家、历史事件 。如果没有占卜名师，我是不会理解的，就不管了 。禨祥，指求福之事 。命运似乎与命运有关 。

从义理出发，无法理解图像的数量 。那么我们只能先从“传”开始，再从“经”开始 。《传》是对《易》的哲学诠释 。纯粹的《传》可以面对读经的方法 。即“读清句，详述” 。实现伊犁与传统儒家经典方法的融合 。这是古代文人医生总结出来的方法 。

需要说明的是，《易经》的理理虽在《传》中有所阐述，但其根源在于《经》 。虽然通过研读经典的方法可以获得很多正确的理解，但这并不意味着这种方法就是正确的方法 。从易学史的发展来看，现存有卦，其次是药辞，战国至西汉只有《传》 。读《传》求义、求真的方法是逆历史向上求 。


正确的方法应该是“以礼”与“象术”相结合，以象数推义，以义理论证象数的方法 。但是不能算，那又能怎么办呢？只能读经看义理，用文字学推论义理，寻求香书入门之道 。要知道，“学经之法”只是权宜之计，不能作为长远之策 。
【古代文人士大夫总结出来的方法，你值得拥有！！】古人在学习上其实有两个基本功，一是经典，二是历史 。小学只是学经的基本功 。我们要清楚地看到中间的水平差异 。这是未来可能的改进空间 。也就是说，除了用经典的方法外，我们还可以参考历史的方法 。即从《易学史》的角度来理解《周易》的内容和发展历程 。

在找到更好的方法之前，历史与历史相结合的方法，我认为是目前最好的解决方案 。虽然这个程序还有待改进，但目前也只能这样做 。有了这两套方案占卜入门书，你就可以开始读经，同时总结方法 。后续一定要总结出一个全面的方案，否则对《易经》的理解永远都是不完整的 。只要“经”不需要“传”，或者只要“传”不需要“经”，计划就不可取 。
建立了方法，然后讨论了逐步的问题 。第一阶段，通读《易经》，形成大致的认识 。第二阶段，通读瑶词占卜入门书，尝试探寻与一转的关系 。第三阶段，无论如何都要加上图像的数量，否则无法解释瑶词和六十四卦的关系 。目前是这样安排的，剩下的会根据进度进行调整 。另外需要说明的是，我们不搞玄学，不做命，不占卜，纯粹讨论易经的知识 。

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