看《地理人子须知》：穴前低小近之山( 二 ) _地理人子须知

另外，山是一个案例，也叫幸运案例。它的形象不需要限制，只要有爱，它就不会飞走，它丑，它就很美。生于逆水，顺水抱穴远，行不斜为吉。在这座山之外，外洋还有另一座美丽的山。
关于潮汕
【看《地理人子须知》：穴前低小近之山】面向山的人也面向对面的山。我要他们的众生在我身边，就像客人见主人，臣见国王，儿子服从父亲，妻子服从丈夫。爬到穴位上看去，它挺立而立，远离群山。它有一个自然的拱门，不需要选择。这才是真正的王朝。《经》云：“唯有山中，有真情，诸侯诸侯才能立。” 还说：“藏在龙中的吉祥穴难寻，唯在山中。” 晁影，所谓“门内君子，门外君子到” 。刘诗曰：“若有龙洞，却无特展庭案，那是鬼龙，绝对不是真正的山洞。就算有强融合，也少不了福气。”“福”说：“不如做朋友，做你自己，就应该寻求一座独一无二的山。”
不过，对面山上也有几种纹路，一定要观察。有特殊面山、横面山和假面山。
远道而来的，是两水送来的，到了船头的，叫做特殊的朝代，这种格局是最好的。有了这个面向山，融合将是真实的。廖氏说：“当你推它的时候，它叫朝，你不怕远距离。” 杨公云：“当面推是真的。” 他又说：“潮山远如龙，共祖同族前来相伴。” 他又说：“客山千里来作庭，是摆在你面前的案子。” 这是正确的。
横向面对的人，横向打开帐幕，情绪化的面孔。或两侧如一排衙门唱歌。杨公云：“也有人横列，若横列，则似衙河。前山分枝跨足，分枝顶端朝下，衙门如鱼风水学朝山，蚕。” 吴公云：“晁山本来自艾特，横案也可由朝廷裁决。先迎风跪拜，不知对面有龙。”

伪朝，纵然有峰峦秀美，但大势所趋，直行无情，无山可俯，上位无意应。杨公云：“潮山也有虚，真则直；假山不来，只爱圆圆如画的尖尖；跌宕起伏，我不喜欢那些” 直走。直走的名字就是向山下坠落，虽然是尖圈，却是闲置的。比如贵人站在一边，与我的情意无关。” 他又说：“案山如玉插青天，我推其面，初为真，方成峰身直，如我无情。” 师父见此，多求穴位，自知误杀。”所以要观察潮汕人的真情实感，不能用尖圆美人。峰峦叠嶂，是山之吉祥。然而，也有面山面水的。有案子，就贵多了。”朱桃贤说：“有案子，要端正，没有山，要面水。”真爱，非常珍贵。” 杨公云：“亦有真龙无山，望水聚于其中。” 至于山的形象，没有必要受到限制。一般来说，要想它挺拔漂亮，不管是尖的、圆的、方的、平的，都必须光彩照人，不能断、不岩石、不歪、不丑、不歪、不斜、不倒。、凸、尖、臃肿。，胡雄，崩红，瘦弱，无情。刘氏说：“庭案吉人，修特在前，屏风在后，或平帐在前，修特远拱，笔尖如濯笔。，圆如笏，方如数案，横如橹。辅助。或五星级俱乐部，三拱门，挂鼓，排班。对面拱门对面的边吉，边山乱，石嶙峋，山脚中弹，身躯破碎，气势如飞。若是流走，势如卧尸，面朝腧穴者凶。世界有一个内敛的形象。一是龙穴定形，必须到朝廷才能定形。，粉盒就是这样，虎形肉堆就是这样。不同的。所以座帽比唐便宜，比宋贵。金鱼和玉鱼是上一代佩戴的，但我们朝代没有使用。其他的东西不应该被拍。它们不是固定的法律，那么为什么要限制它们呢？聪明人不应该浑浊。潮汕是财富和荣誉的主人，然后《囊进》说，尖圆的美人是文章荣达的主人，而方圆胖胖的人，是子孙的主人。文章容宪，圆润丰腴的人有钱有小。他们都是合理的。但沙子如美人，贵贱从属夫。

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