确定不再关注此人吗关于乾卦卦象的两个基本问题( 二 ) _乾卦

但是，如果我们接受这个说法，把阴阳理解为高低、贵贱、动、柔、刚的范畴，我们还是很难分析卦的意义。比如，干卦的六阳线可以理解为六刚、六动、六贵、六高，或全刚、全动、全贵、全高。但这些都是毫无意义的，因为在自然界中找不到它们的对应物。之所以会出现这样的结果，是因为我们推测的阴阳概念发生的过程并不真实。

4.要理解卦的意义，应该从一定的哲学思想入手，而不是仅仅从卦符号入手
作为一个符号系统，它们所代表的意义并不是这些符号所固有的，也就是说，我们不能仅仅通过符号来构造这些符号的意义。这些符号反映了一种古老的哲学思想，或者说卦象就是这种古老哲学思想的符号语言。因此，如果我们试图理解卦象所代表的意义，应该从一定的哲学思想入手，而不是仅仅依靠卦象系统的演绎。
实际的过程是一个古老的哲学思想捕捉到卦象符号系统并赋予它特定的意义，从而用卦象作为工具来表达这个古老的哲学思想。这种关系非常类似于现代物理理论与其数学工具之间的关系。因此，我们理解《易经》的基础是它所处时代的文化，以及那个时代人们普遍信奉的某种哲学理论。《易经》是特定时代特定文化的产物，反映了当时人们的哲学思想。
《易经》是基于哪个古代哲学基础？我们通过探索发现，这个基础就是古代四气四象的阴阳学说。农业生产与气候现象密切相关，因此天文学和历法是最早发展起来的学科。四气四象的阴阳学说是建立在观察季节变化和相应的物体更替现象的基础上的。阴阳最原始的概念是寒热，它们的含义是具体的而不是抽象的。阴阳的抽象概念迟了。

春、夏、秋、冬为四时轮回，春夏为阳，秋冬为阴。但是春天的温度不热，夏天很热，所以春天是小阳，夏天是大阳。秋天凉而不冷，直到冬天很冷，所以秋天是小阴，冬天是大阴。这样，春夏秋冬四个季节的循环就变成了小阳、大阳、小阴、大阴的循环。这就是古人所说的少阳、太阳、少阴、太阴四行。

春天的对象是一切都在发展，由内而外，可以概括为春天；从表里到里，可以概括为秋收；冬天，万物深藏于内，外无阳气，可概括为冬藏。太少阴阳来回循环，物体的生长和收集是交换的。这是古代四气四象学说的主要内容。古人的很多言论都是基于这个理论，《易经》也是以此为基础的。
《易经》与这个理论有什么关系？是通二尧卦。尧二卦有四象，即少阳、太阳、少阴、太阴。古人用它们分别象征春、夏、秋、冬四个季节，并赋予它们种植和收集物品的意义。因此，四气四象学说的主要内容集中在二尧卦的四象之中。此时，尔尧卦的四个符号所代表的意义，并不包含在这些符号本身的特征中。如少阳为小阳，可如春生；太阳是大阳，可以像夏天一样长；少阴为小阴，可如秋收；太阴为大阴，能如冬，能如收。藏。四气四象赋予二尧卦、四象的意义，是推广卦象体系的基础。八卦和六十四卦的意义也是根据这两个瑶卦的意义推导出来的。八卦和六十四卦的符号系统是建立在二尧卦的基础上的，而不是阴阳线。道生一、命二、二生三，常被引用来解释卦，其中不存在一命二的过程。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：