先天八卦阴阳五行2022-05-08五行，八卦，道学？( 二 ) _风水

易数梅花：
梅花亦书由北宋庆历年间的邵永康杰先生创立。据说他“隐于山林，冬无炉，夏无扇，心安逸，忘寒暑” 。能学到这么多知识，真是令人钦佩。不过，在《正宗梅花易书》序中，这种占卜方法似乎是从另一位老师那里继承下来的，但只是康杰先生发扬光大。事实如何？我们不知道！这是一个历史公案，我们不需要打扰我们研究卦的兴趣。中华文化本来就是博大精深的，大都经历了几千年的锤炼和枷锁，才能成就一家之言。严格来说，创始人是谁有点困难。更何况，古人不重视版权，怎么会被追究？
梅花亦书以先天八卦为主，卦数以先天-千亿都一二真三....昆巴为例。所谓“先天为本”，是指更加注重卦本身的阴阳五行，而对于后天的《易经》的语言来说，只是一个参考。所谓连续天数的区别，前面已经讨论过了。简单来说，先天重气化，阴
阳五行的基本结构；直到后来，人文的规章制度、工艺和艺术才开始存在。所以伏羲八卦只有象无字，“周易”卦都是有道理的。因此，《梅花易书》的核心结构是立体的、功能的、观察其变化的知识。
所谓身用，阴阳；身体常静而成阴，常动则成阳。所以卦分为上卦和下卦，即内卦和外卦，动的叫用卦，静不动的叫身卦。身为阴，阴不能胜，阴必伤！身卦要强不弱，弱则做不到。在实际的占卜过程中，先确定外体，使用卦；如风水幻卦第五行动，则可知内卦不动为身卦，外卦动为用卦。身卦属木，用卦属水，若用身，主要的事情很容易完成。提用卦的衰落和繁荣如何？若木在春，则吉，若在金月，则不吉。此外，还必须考虑相互卦变；总之，原卦是事态，互卦是事的过程，变卦是事的结果。其间，五行弱盛，是占卜结果的重要依据。互卦是事的过程，变卦是事的结果。其间，五行弱盛，是占卜结果的重要依据。互卦是事的过程，变卦是事的结果。其间，五行弱盛，是占卜结果的重要依据。
虽说《梅花易书》重先天，但也必须考虑《易经》中的卦。比如，邵康杰说，一个小伙子一脸幸福，取了本卦第五行。有喜事，八卦不离身，终生用，是不吉利的。当然，这也涉及到触觉和灵感。所谓“大匠教人规矩”，“只能理解，不能言传身教” 。中国预测最重要的是天赋和灵感。《梅花易数·卷五》里有李春风和儿子展义的丈夫的例子，他们安全吗？父子的判断完全不同，这就是事实！那么什么时候该读药辞呢？什么时候不？恐怕不止几句话就可以解释了！
文王卦：

在说文王圣卦之前，首先要提一下“五行破变” 。以闰天甲子为基础，即纳甲置于六行之上，有释、应、身三行，财神、官、父兄、子五种；是好是坏。文王卦是在五行变化的基础上，加上天干、六兽、神煞等辅料而形成的占卜方法。
. 很多人只知道有文王卦，却不知道有五行，两者并没有太大的区别。因为五元素的生命是被克制的，它是主体，而六兽只是某些预定结果的更微妙的呈现。文王的卦虽然叫“文王”，但其实只是托付给周文王的名字，也有纪念他的意思。从破卦来看，他和《易经》的关系已经渐渐疏远了！体系虽与梅花易术不同，但在强调五行的观点上却有相似之处。也可以说都是以先天路线为基础，而文旺'
文王卦的实用成分比较多，只要选对神，就能判断好坏。比如财运方面，我们以财运线为神；如果你问考试，父母一定是繁荣的。看神之力量，与周围的关系，看诞生？可致？帮助它？做了？....虽然只有六行

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