图 彭岚嘉:彭岚嘉文化遗产观念的演进观念演进( 二 )


非物质文化遗产是从形态学角度确立的一种新的文化概念,体现了人类对现行文化知识体系学科分类的重新绘制 。非物质文化遗产和物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现 。各国非物质文化遗产所蕴含的民族特有的精神价值观、思维方式、想象力和文化意识,是维护一个国家和民族的文化认同和文化主权的基本依据 。加强对非物质文化遗产的保护,不仅是一个国家、一个民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求 。虽然非物质文化遗产的形式多种多样,但归根结底,它展示了一个民族赖以生存和发展的独特的生活方式、生活智慧、思维方式、想象力和文化意识,是一个浓缩的民族精神的体现 。
文化遗产是壮丽江山的精华,是国家形象的构成要素,是民族的宝贵财富和精神支柱,是国家特殊、珍贵、不可再生的文化资源 。从文化遗产与自然遗产的对立到融合统一,从只重视物质文化遗产的文化遗产,到物质文化遗产与非物质文化遗产并重,文化遗产的概念也在随着社会历史的演进而演进 。遗产意识随着社会的进步而不断发展和深化 。非物质文化遗产是世界上每个民族独特的文化形态和个性,是民族亲和力和凝聚力的重要源泉 。然而,随着历史的变迁,一些民间传统发生了变异,大量民间工艺美术不为人知,许多民间艺术风格的传承被打破 。抢救和保护濒临消失的非物质文化遗产刻不容缓 。因此,在文化遗产系统中单独提出非物质文化遗产的概念,不仅极为必要,而且极为重要 。
概念的定义及其关系
与非物质文化遗产相比,物质文化遗产的概念基本清晰 。具体而言,从历史、艺术、人类学或科学的角度来看,具有突出和普遍价值的文物、建筑群和遗址与特定的物质实体相关联 。非物质文化遗产作为一个新概念,具有不同的概念形式和不同的阐释模式 。也就是说,不同组织、不同国家对非物质文化遗产所涉及的对象和表现形式的理解不同,其范围也不同 。
图 彭岚嘉:彭岚嘉文化遗产观念的演进观念演进
联合国教科文组织称其为“”(非物质文化遗产),或“和民”(传统文化和民俗文化),“口和”(口头或非物质文化遗产) 。日本等国被称为“无形文化财产” 。联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产国际公约》将保护对象分为五类:口头传说和表达方式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;表演艺术:即在文化团体的节日或礼仪活动中的表演艺术,包括肢体语言、音乐、戏剧、木偶、歌舞等;社会风俗、礼仪、节日:即一个人一生中的各种仪式(出生、成长、结婚、离婚、葬礼等仪式)、游戏和运动,亲属关系和亲属关系的仪式和节日等;关于自然世界的知识和实践:即关于自然(如时间和空间)的思想、农业活动和知识、生态知识和实践、药典和治疗方法、宇宙学、航海知识等;传统工艺技能 。可以看出,这种保护的范围是相当广泛的 。这里的非物质文化遗产概念中的非物质性的含义是相对于满足人们物质生活基本需要的物质生产,是指以满足人们精神生活需要为目的的精神生产的含义 。非物质性 。所谓无形,并不是说与物质隔绝,
在我国文化实践中,长期以来一直存在“民间文艺”、“民族民间文化”、“民族民间传统文化”等诸多常规概念或说法 。但《保护非物质文化遗产国际公约》签署后,大多采用“非物质文化遗产”的概念,办公厅印发的《关于加强对我国非物质文化遗产保护的意见》国务院高度重视中国非物质文化遗产 。对象范围划分为六类:一是口述传统,包括作为文化载体的语言:主要指口述文学、诗歌、神话、故事、传说、谚语、等,以及民间流传的相关濒危语言;二是传统表演艺术:主要是指在各民族之间流传的音乐、舞蹈、戏曲等;三是民俗活动、礼仪、节日:主要指反映某一民族或地区风俗习惯的重要礼仪、节日、庆典、娱乐活动等;四是民间关于自然界和宇宙的传统知识和实践:主要指天文、地理、自然、人文、医学等;五是传统手工艺技艺:主要指代代相传,技艺精湛,具有鲜明的民族风格和地域特色 。六是与上述表现形式相关的文化空间:主要是指文化和生态保护区等特定文化传统集中或展示的区域和场所 。从实际情况看,这些实物和表现形式是我国非物质文化遗产的重要组成部分 。尤其是口述文学与语言、传统表演艺术、传统手工艺和民间祭祀节庆等,得到社会各界的一致认可,与国际认识基本一致 。但要根据国家实际情况,适当扩大保护范围和保护对象 。这种扩展既考虑了与国际惯例相协调的因素,也考虑了我们自身的社会特点 。


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