高恒认为，不富有被邻居解释为不富有是因为邻居，因为邻居是小偷，所有的财富都被邻居偷走了 。相反，财富是由偷邻居财产的邻居创造的 。
六十五：羿帝回妹，利元济 。
【【泰卦-综合详解】、通达、阴阳融和】《象》曰：为利元吉，中为许愿 。
易帝娶了自己的女儿，因此得到了祝福和祝福 。
这是商懿帝（商周忻帝之父）娶女儿的故事 。那时，殷商之力已经衰落 。面对来自周氏日益高涨的威胁，为了安抚和取悦周，易帝将女儿嫁给了锡伯，即后周文王 。此乃殷商亲族之策，故与周保持暂时和平关系，维持商界安定，故称“利元吉” 。六十五为皇位，对应九十二位大臣，六十二为阴性，象征商朝皇室的没落，九十二为阳，象征周朝的兴盛 。而二至五卦称为桂梅，有桂梅之象，故称“帝夷桂梅” 。
归妹，娶妹 。女人的婚姻叫做回报 。有一种说法，“妹妹”是妹妹，桂梅是长子，嫁给妹妹代替父亲 。这个说法是基于这个词的字面意思 。虽然mei的意思是“姐姐”（兄弟姐妹的姐妹），但mei也是年轻女性的总称，不仅大哥可以称女孩为妹妹 。
第六：城归玉皇，不请师 。出城报命，小气 。
《象》云：城复归神，生生乱 。
城墙倒塌成一片废墟，无需动用军队攻打 。城里开始自己发号施令，但命令已经乱成一团 。
太道终，太极变，国动乱，不发兵亡 。
《襄》云：“城复黄，命乱 。” “命运的混乱”有两种解释 。一是指“天命已乱” 。二是顺序乱了 。秩序之所以乱，是因为城内公布了自己的秩序，也就是说，商帝的秩序已经不可行，秩序混乱 。
天哪，城外的沟渠 。远古时代，为神挖土，积土成城 。神低，城高 。当城市恢复到玉皇时，就意味着城市崩塌成沟壑 。后六为太极卦末，太极转无，故城归玉皇 。
没有师，没有军队 。从城里，命令是从城里发出来的 。城原是一个“国”，或者说是大夫的封地，但在周朝变成了一个小的行政区域 。如果命令来自一个小镇，国家将陷入混乱 。本文取自易学网 。子曰：小人不耻不仁，不怕冤，见利不劝 。无威不罚，小罚大戒，这是小人的福气 。
义曰：“走校除趾，无罪”，这也叫 。善无积累不足以成名，恶无积累不足以毁身 。小人视小善无益而避之，视小恶无害而不去 。
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