对牛顿来说,经文中的预言是“既来之物的历史”,只不过用象征性的神秘预言写出,需要专家来诠释 。 而他本人正乐于从命 。 经过多年努力,他计算出世界将会在神圣罗马帝国建立1260年之后,直到公元2060年终结 。 他在1704年写道:“世界可能之后会终结,但我看不到它提前结束的理由 。 ”所以,经由史上最杰出科学家的计算结果来看,我们中的大多数人至少可以喘口气了 。
有意思的是,牛顿做这番预言“并不是要断言末日的时间,而是为了止住空想家们的一大堆预言,他们频繁地预言世界末日,这样一来,反倒把神圣预言和他们失败的预言归为一类了” 。
这个神圣的目标并未实现 。 拿我们的时代来说,广播布道者哈罗德·康平在1992年预言,“被提”(届时,大约在耶稣第二次降临的时候,在世和去世的信众皆能加入云端上的主,而我们这些剩下的人只能耗在地震和瘟疫里:再次谴责《启示录》)很可能会在1994年9月6日发生 。 他没有被这件事未能如期发生所吓倒,而是把自己的预言调整到2011年5月21日,不过他又说实际的世界末日是在5个月之后,即10月21日 。
事情的进展,或者说没有进展,最终迫使康平“谦卑地承认我们错误估计了时间” 。 但与此同时,他和他的同事进账了数百万美元,都是捐赠给他的“家庭电台”的钱款 。 在他的预言并未如期兑现的情况下,康平拒绝退还这些捐款 。 据说他这么讲:“我们还没到最后关头,为什么要归还这些钱?”可惜的是,面向他希望拯救的2亿灵魂的大肆宣传超支巨大,最终迫使他关闭电台、解散员工 。
文章插图
数百万人登上互联网上的阴谋论网站,这些网站警告人们,根据一个5126年的玛雅循环历法,2012年12月23日将是我们已知世界的终结 。 这里展示了数页《德累斯顿古抄本》(The Dresden Codex)的内容,包含用以计算玛雅循环的天文学和占星术内容 。 这份抄本是仅存的三份玛雅古抄本之一,而据估计,原来的抄本数量有五千之巨 。 其余那些抄本在16世纪毁于西班牙宗教当局之手 。
这段令人沮丧的经历并未让类似的预言刹车,尤其在这样一个时代,互联网极易崩溃,潜在地引发更多人类文明的灾难性后果,远胜过天启四骑士 。 然而,在这么多次失望之后,为什么还会有那么多人仍旧吃这一套?
神学家洛伦佐·迪托马索(Lorenzo Di Tommaso)提示我们,此类信念通常在物质世界突现问题时才会冒出来,而且几乎一贯如此 。 人们感受到了周遭境况的压力 。 他提醒我们,这些预言源自想要协调两种对立信念的欲望:一方面,现代人的生存中有一些烦扰人心的错误,另一方面,即便如此却仍有希望的空间 。 我们正奔向某种“巨大修正”的想法,恰好和救赎的承诺相互平衡,于是“末世论的神是秩序之神,而非混沌之神” 。 如果迪托马索是对的,对末世论的信念就成了认知失调的一个极好例证,这种认知失调似乎深刻刻画了人类的状况 。
“方舟考古学”? 整个关于亚拉腊山的故事都是编造的
人类的经验是有限的,因此随着历史的展开,同样的事情会反复重演 。 西方传统中最普遍的隐喻之一,就是《圣经》中对诺亚洪水的描述,毫不避讳地告诉人们,招惹更强大的力量是不明智的 。 然而,尽管大多数人会把这个故事和《创世记》以及基督教上帝联系到一起,其中的一些元素实际上可以追溯到圣经时代之前,直至古巴比伦甚至可能更早,尽管更早的书面记录付诸阙如 。
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