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(二)诗、酒与女人然而,文人的骨子里那些不安份的骚动,必定牵动着酒与女人 。古代名士风流的标准是,只有把诗酒与女人都能玩的转,那才能进入偶像级的行列 。
而白居易在这两方面,竟也颇多故事 。
先说与酒的醇厚关系:白居易嗜酒成性,因酒得诗,佳话迭出 。
白家几代为官,家境丰厚,有资财可供其买田制宅、酿酒娱乐 。他在67岁时写的《醉吟先生传》中,以醉吟先生自喻说,每逢良辰美景,或雪朝月夕,他就邀客前来,捧酒坛,开诗箧,抱丝竹,旁有僮妓侍奉,歌之舞之,请来喝酒的都是社会上的名流,如裴度、刘禹锡等 。
有时再乘兴到野外游玩,也是车中放一琴一枕,车两边的竹竿上悬两只酒壶,抱琴引酌,兴尽而返 。
据方勺《泊宅编》卷上说:白乐天多乐诗,二千八百首中,饮酒者八百首 。
这个数字不能算少 。
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能在美酒丝竹、名流美文中逍遥人生,古今之中,能有几人?所以,张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说:陶渊明虽然爱好喝酒,但其家境贫困,不是能经常喝到美酒,与他喝酒的又都是些打柴、捉鱼、耕田的乡下人,难以真正的知心尽性 。
这样看来,陶渊明与白居易的酒趣相比,那简直就是天壤之别了 。
再来看看带给白居易名声的女人 。
有人说,文字是不见血的刀 。白乐天诗杀名妓关盼盼的一桩公案,却成了文人不可望其项背的又一故事 。
关盼盼是徐州守帅张愔的小妾,此女多才多艺,深得文人雅士青睐 。在张愔死后的十余年间,关盼盼独守燕子楼,拒绝了众多垂涎她风华美色的男人,这种忠贞不渝的品德赢得了时人的赞美 。
但白先生却写诗说:“黄金不惜买娥眉,拣得如花四五枚;歌舞教成心力尽,一朝身去不相随 。”
那意思是说,关盼盼你若是真有情,为什么不去九泉之下陪伴张愔呢?万一将来你耐不住寂寞,岂不是毁了你十年的清誉?万万没想到的是,关盼盼见此诗后,竟然绝食而亡 。
她以自己高贵的死,却让白居易背上了沉重的心理包袱 。
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(三)诗与人生从此,白居易终于在心智上完全成熟了 。
他告别了早期汲汲于功利的声色场,辞别了中期独善其身的寡合地,终于让自己的心灵沉寂于佛佗的敦化仁厚中 。
白居易的文学成就,为他铸造了一座艺术的丰碑,而他的思想砺炼,却让人从中获得了精神上的养分 。
引用一篇文章的观点,“自古文章为小道,到白居易这里,一种新的态度成熟了 。对他来说,诗就是道,就是信心,就是归宿,用不着什么修齐治平 。士人的使命,一直是治国安民,如不遵行这正道,便叫背离,虽然风雅,毕竟不是常规 。而唐宋以后,文人与政治,可离可即,清则濯缨,浊则濯足,是谓从容,因为多了一条路 。对那些诗才不及白居易万一的人来说,指望诗文名身,是没谱的事,不过信徒不必皆为圣徒,有信心就可以了 。”
这话说得有些骄傲,但用白居易的成就说话,这理由说得过去 。有人说他的诗俗,其实,文学的作用就是要通俗再通俗,才能化育众生,普适后世 。我以为,白居易这个偶像当得起也够份量 。
【唐朝诗人为何白居易最受推崇】
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