二【知识点】博雅之儒引卷一·经部( 四 ) _隋书·经籍志

《易记》六卷，《简案》一卷，《谢词记》三卷。《古唐书·经典》，
《新唐书·仪文志》共七卷毕注，为《简例》所涵盖。本书共十卷，但也与汉书合二为一
也算。查王健《七录》，称毕《易注》十卷（据《七录》，今不传。据陆德记
明《经释》引），王、韩伟的书，流传已久。自从郑玄传授了费志的学问，
当初是分析《易经》附经，后由毕进一步确定。讲者说郑本今天的“千卦”，他的“昆卦”
以下也由弼除。但郑氏《亦竹》一卷，北宋尚存。《崇文宗木》说幸存者是
《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》，郑本上以《文言》为自传，
剪下来附经的只有《朱传》和《相传》。本版“乾”“坤”二卦各附“文言” 。
知道整部经书都是毕改的，不是郑家的旧书。每卷题为《丹转》、一、、《台转》、二、
《传》三、《仙传》四、《传》第6期@K5>《风传》六
卦名。据王英林的《玉海》介绍，这一项也有所增加。根茂《诗传》的风格与此类似
时间长了，今天还记录下来。但《经释》以《太传》为《须传》，《比特倪传》为《须传》。
《随传》与此不同。证据以《开城石经》为依据，与陆说的一一吻合。当它被后人写
页面不合并，与宏大目的无关，不再修改。他的“简单案例”的注释是唐星
写作。李氏国籍无考试，职称“四助教” 。《唐书·王瑾通传》案名为“洪禄” 。
少卿兴”，子明以叛国罪杀戮处死。后洪禄少卿也。《太平广记》记载他为新使
洛，盗贼杀了一百多个嘉克，掠夺他们的贵重物品，向朝廷进贡。他的人很渺小，他的注解还附在《璧书》上。
陈振荪《书录解题》中说：“《蜀书》简例，除章首‘简例’二字外，均有注释。
同样，其余的也不是。“宋代有不同的版本，今天只有这个版本，所谓的蜀版早已失传。
毕志的“义”源于飞志。直的“义”今天看不到，荀爽的“义”是费的书房，李定佐
这本书仍然包含他的遗产。总的来说，看尧的位置，分辨卦德的刚柔，已经与璧注稍有接近。但是布特已经死了
大象的数量变得更加严重。平心而论，凡理明义理者，使《易经》不掺多少技法，毕康博
非常有效。祖宗依旧一无所有，以至于“彝族”居然进入了老庄，毕和康伯也难辞其咎。夏雨毫不掩饰，
是它的评价。所有的儒家都偏爱恶，都是基于自己的观点，证据不足。
△《周易正义》十卷（内府版）
魏王弼，晋韩康伯注，唐空英大术。《易》是一本占卜书，所以最后一派的睡眠在预言中。
王弼趁着他的极度虚弱向他发起进攻，他得以战胜汉儒，为自己立下新的学问。但《隋书经纪志》却记载于晋扬州
督察顾懿等人有《周易难王伏思懿》一卷，《书屋元贵》也收录了顾月致（本案月致为顾月致）。
易知）《难王必易易》共40余篇，经口民康知、申望难在意，当日有异同。
王健和闫延年之后，他们互相提拔，互相批评无休止。直到英达等人遵照诏令疏散，才开始把注意力集中在国王的注意力和人群上
都说废了。因此，《隋志》中的“易磊”说：“正雪的睡眠很少，现在几乎绝迹了。” 盖长孙无极等。
《至》之时，《义》之后。现在看他的书，比如《赋·熹》《七日赋》，
王鸥以六日七分论推论正一之善。《前》九十二“见君”，君不必“利”
看到“九五”，就驳斥了郑毅的冤屈。在“见龙在地，是时候放弃了”，据说，《经》丹说

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