风水家于龙尚有诸多名目,星峯是龙身……

龙脉
指如龙的地脉,难以捉摸,细腻 。地脉以山水的方向为标志,所以风水的龙脉是顺着山水的气脉 。《杨二寨全书·龙说》云:“地脉之动止而升,谓之龙 。” 《震龙经》云:“龙行自有道理,星峰正直,龙身……”龙神二字寻山,神为神,龙为质 。龙行不定,即所谓神龙见头不见尾,山势起伏风水学上的水朝西北流,隐匿剥落 。意思 。
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鉴别龙的第一步是分枝干,找到干龙,在树枝上点穴,不吉利 。《看玉满行》说; “龙枝要分明,枝不宜重或轻 。”二是分割真龙之体和护山 。必须保护所有真龙 。有钱人有钱,秘密很贵 。但是,如果去山脚下被守卫包围的山洞,就会失去龙魂,倒霉 。若认真龙,则观水口正对桌,明堂龙虎,定穴位 。龙的力量,看重的是恶魔的凶恶和活泼 。
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大起大落 。屈曲之谜,世事无常 。鱼跃风筝,为龙 。葬礼吉祥 。若顽固臃肿,水獭低洼,如死鱼,则为死龙,若埋葬,则凶猛 。风水师对龙的称呼有很多,有强龙、弱龙、肥龙、瘦龙、光滑龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、昂贵的龙 。龙族,贱龙族,都说龙脉要小心守护,守护众生,不可偏斜逆行 。形应为瑞庄秀雅,若主客不清,枝桠粘,或飞蛾射出,奇石高大,皆为邪形,孑孓多 。
风水将起伏的群山称为龙脉,古《风??水》首先推荐了“寻龙、观沙、观水、点穴、立”的“五地术” 。龙为地理文脉,土为龙肉,石为龙骨,草木为龙毛 。寻龙,应先寻祖父母之山,查气脉,勿上火,分阴阳 。
脉,本义是血管,《素问·麦尧精论》:“夫脉为血宫 。”外延是事物的连贯性 。《国语周商》:“弄香在晨,天坛末日,土为脉 。”它指的是开阔而冰冻的土壤,就像人体的脉搏一样 。后人常说,地形是有组织的,有联系的 。《史记·蒙恬传》:“(长城)升起挑战,属辽东,绵延万余里,岂能无绝对脉络?” 《五岳春秋·越王·五羽外传》:“游名山湖,召其神,问山河脉 。”可见,先民早已习以为常 。呼唤山水脉络 。
所谓祖山是山脉的源头,是山脉的起源,母山是山脉的入口 。如果车轮上有光环,则为吉,否则为吉 。还有九种龙要寻找 。九龙有回龙、出龙、降龙、升龙、巨龙、针龙、腾龙、领龙 。龙来时山曲折,奔驰远行 。
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原产地
风水借用龙的名字来代表山的方向、起伏、转弯和变化 。因为龙山变化,可大可小,可屈可伸,可隐可现,可飞可潜 。山多变如龙,故称龙 。平地也有龙脉,以微地形和水流为标志 。看龙脉的好坏,是看山脉的长远,辨别山脉大小的兴衰 。远山而来者富而久远,远山而来者短时富 。总之,风水龙脉大致反映了我国山区的走向 。
风水之龙
太平洋之地,以水为龙脉 。太平洋之国,山隐,水为龙 。杨君松《龙疑》:“到平阳旅游,不问身在何处,却能看出水是真龙 。”风水专家认为,山河是宇宙的两大神器,所以有山有龙,有水有龙 。《葬经》云:“气为水之母,有气则有水” 。当空气运动时,水也随之运动,水停止,空气也停止 。在地表溢出并游走的水是水,而潜入地下的气是无形的和运输的 。
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