上【李向东】五行相克顺序是如何来的的？ _五行

我们古代文化讲五行八图。这里有两套基本理论：阴阳五行论和八图论，相辅相成，共同解释古代的一切。
五行是指混沌未开，阴阳未分之时。太乙生水，太初生火，太师生木，太元生金，太极生土。这五个基本要素构成了一切。五行相依，相生相克，对应世间万物。它们不仅仅是我们所看到的金、木、水、火、土，而是具有五行属性的一切。

五行对应天象、时令、方位、人体、五脏六腑、事物等，包罗万象，因为按照中国古代的理论，五行是构成世界的基本元素，它们都可以用阴阳五行来解释。（古代五行论适用于生活的方方面面）
金、木、水、火、土的顺序是怎么来的？按照五行相生的顺序：木、火、土、金、水；五行相克的顺序是：木、土、水、火、金；东、西、北、南的方位顺序为：木、金、水、火、土。金、木、水、火、土依次排列的理论渊源是什么？很多人找不到理论依据。
首先，我们来看看经典中“金、木、水、火、土”顺序的记载。载于《黄帝内经》的《藏气律》，（注：《黄帝内经》是中医的理论基础，以问答形式。写于战国时期) 黄帝问齐伯五行，答曰：

五行是金、木、水、火、土。
这是对“金、木、水、火、土”顺序的清晰记录。然而，齐博在解释五行与人的脏腑相对应时，却按照“木、火、土、金、水”解释了五脏相生的理论。上下五个元素的顺序不对应。（小学课本中的反韵歌曲）
我们来看看相关的经文如下：
一、二、三、四、五、金、木、水、火、地，天地分上下，日月照耀今古。

这里的意思非常简单明了。它来自李翁对韵。作者是明末清初的李煜。它是古代诗歌和押韵的汇编。以下经文也出自它：
天对地，雨对风。大陆对着天空。山花映海树，红日映天。雷声微弱，雾蒙蒙的，太阳正对着天空。风高，秋月白，雨红，落日红。妞妞和女二星河在身边，参与商事，两个瑶人东西东拼西凑。十月，边陲边陲，野蛮寒霜惊全旅；三东江上，有许多冰天雪地的渔民。
看起来很眼熟！这样的说辞现在经常出现在相声中，都是出自李渔的《李翁断韵》。在此之前，也有很多诗篇是按照“金、木、水、火、土”的顺序写成的。
综上所述，“金木水火土”的排序纯属押韵，易读易记五行术数对应脏腑，朗朗朗朗上口。

金、木、水、火、土的顺序的另一个理论支持。在道家理论中，太极生二义，二义生四象，四象生八卦。这里的二义是阴阳的意思。太极五行术数对应脏腑，阴阳平衡。少阴为金，少阳为木，老阴为水，老阳为火，太极中产土，为阴阳平衡。地球。
通过将五行论和八卦论中的四象论相结合，“金、木、水、火、土”的顺序是合乎逻辑的。
综上所述，所谓“金、木、水、火、土”排序的理论依据大致有两个：
一是纯粹为了押韵诗，郎朗朗朗上口，没有其他理论依据。
第二，金、木、水、火、土的顺序与八卦论中的“四象论”不谋而合。
“金、木、水、火、土”的排名之所以在民间流行，多半是因为郎朗朗朗上口的原因。不要纠结于排序问题，关注实际应用中的五行排序。

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