组图民俗文化的旅游价值是一种人文旅游资源!( 四 ) _二人转

解放前，农闲时节，请民间艺人组班，多为“田间歌唱”，夜间演唱。三五天后，请乡绅做“七头”，给每户“全钱”或“全粮”（即收钱或收粮）。少数去城镇“与店主闲逛”，在大汽车店唱歌，唱歌时向观众（主要是游客）“收钱” 。
解放后，人民政府关心和支持二人转的繁荣发展，举办二人转老艺人培训班、新生培训班，邀请老艺人传艺，组织艺人观摩。尤其是近几年流行起来的流行唱法和电声乐器。它也被揉进了多转，逐渐演变成一种综合性的民间艺术形式。表演形式和演唱风格也更加丰富。二人转的不断发展和完善，充分体现了东北劳动人民对艺术美的追求和与时俱进的创造精神。除了歌唱内容上优秀的传统节目外，还增加了反映现实生活的节目。在表演形式上，“浪”、“搞笑”等低级趣味的东西基本被淘汰了。随着女星的不断增多，男系列女装的现象也很少见。
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由于长白山人参丰富，虽然清初严禁入山采挖，但私人收割机的数量逐年增加，尤其是康熙晚期，当山东、河北的大批农民破产，这些破败的农民谋生时，他们翻山越岭到长白山老林潜入禁区挖掘，源源不断。下山挖人参，俗称“放山”，是一项非常艰巨、危险的劳动。为了逃避政府的逮捕，为了对抗恶劣的自然环境，有必要组织五、集体行动七十多人。首领称为“首长”，人多时有“二首” 。进山时，山主会带领一行人拜山神（俗称老头），烧香供奉，磕头许愿，并念经：“山神有头顶，弟子进山取货，请指路，让我开眼，货多，钱多，等我回来，一定会杀鸡杀猪报答你。”
放山季节一般从农历三月的清明至白露开始。此时的人参采摘叫“方雅草城”，也叫“方雅草城”，6、7月份叫“方红锤城” 。由于放山是从农历三月开始的，所以农历三月初十被视为山神的头祭。山里的农夫，特别是上山挖人参的，会烧香祭祀山神过生日，还会做些好吃的土司来庆祝。祭祀时，还有一组似唱非唱的祈祷文，说：“我家住在莱阳，我姓孙，翻山越海挖人参。三天吃了一只拉拉蟋蟀，却不甘心去挖人参！”
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东北民俗-火盆
火盆是东北地区的取暖工具。装满“小灰”，带到热炕里，让整个屋子暖和起来。
以往北方居民室内取暖多靠地暖炕，屋内热量往往不易上升。有时炕即使烧得很热，也经不起外面的风雪，于是人们发明了火盆。
火盆由泥、铁或铜制成，大小不一，有的在盆边刻有吉祥花。“小灰”是“豆树”、“草”、“茬”等植物燃烧后的灰烬。它们质地坚硬，从炕孔或炉坑中铲出
出来的时候一般只烧掉60%到70%，所以它的热量还是很高的，制作“小灰烬”可以充分维持。
烧烤对这里的成人和儿童来说都是一种乐趣。严冬，外面风雪呼啸，一家人坐在热炕头上，讲故事，剪窗花，拿鞋底，玩游戏，在火盆里烧点点心，包括土豆，红薯、黄豆、米粒等，边烤边吃。有时把小仓库墙上的粘豆袋拿出来埋在小灰里烤。香味在屋子里飘荡。大人小孩都争先恐后地吃着烤黄豆包，真是又香又甜。
火盆也是由这里房间的结构决定的。关东的祖先苏神人多居住在山区和森林中，从事淘金、卸金、狩猎、挖人参等活动。山里的房子大多是“孩子” 。据《关东地子考》记载，这类房间分为“内”和“外” 。所谓礼子，也被山人称为“暖子”，是山人长年居住的房子。这样的房间一般埋入地下半米以上，然后升起屋架，搭好室内炕，火盆放在炕上。山村下班归来的人进屋后应立即脱下衣服和裤子，放在炕上烤以除湿。由于山区潮湿，无论春夏秋冬，炕头都被赋予“衣裳” 。口袋和鞋子不擦干，第二天就上不了山了，尤其是淘金排排的人。

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组图 民俗文化的旅游价值是一种人文旅游资源!( 四 )

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