图出版社：百花文艺出版社：汉字文化的解读：一个( 二 ) _文化

其次，现代汉语融入了太多现代或西方新词。这些话进来后，我们通过语言感知的世界发生了变化。
第三，尤其是1950年代以后，中国提倡简体字，使得文字与原图的距离更加遥远。简体字虽然好学，但脱离了原来的“形”，越来越像抽象符号。在中国传统文化中，问题来自于形象文字的思考、书写和表达。
第二个，家族、宗族、家国、儒家，也有问题。尽管现代中国，特别是农村地区，仍然保留着一些传统的家庭和家庭组织，但中国人仍然非常重视家庭、亲情和服从上级。然而，城市化、小家庭化和人口流动使家庭、社会和国家更加复杂。结构关系发生了变化。

过去紧密、相互依存的邻里乡亲关系，在现代化进程中逐渐消失。因此，儒家的家德、国学逐渐失去了原有的社会基础。
第三个是对世界的信仰。晚清以来中国文化是什么，在西方民主思想的冲击下，儒学逐渐失去了承担政治意识形态重任的能力。佛教、道教也曾受到西方科学思想的冲击，被卷入“去迷信”，逐渐脱离真神。，知识和信仰的世界，越来越世俗化、制度化、旅游化。因此，传统的信仰世界也处于危机之中。
第四是阴阳五行，在科学的冲击下越来越难维持。它不再能完全解释世界上的一切。阴阳五行理论基本上只保存在中医、风水、食疗等领域。在整个现代知识体系中，已经到了非常边缘的位置。
第五是“从世界到万国”，世界的基本概念发生了变化。晚清以后西方进入东方，不仅破坏了中国原有的世界观和朝贡制度，也重新定义了中国与世界的关系。古代传统中的宇宙观、世界观、贡品或册封制度是完全不现实的。
以上变化表明，中国文化，尤其是汉文化，已经处于一个需要重新认识、重新认识和更新的时代。
“文化”和“文明”有什么区别
我今天再三强调，没有文化的高低，只有文明的不同。基于这样的理解，我们或许可以缓解长期存在的焦虑和紧张情绪。
我想引用德国学者伊里亚斯的观点，他在《文明的进程》一书中提出，“文化”和“文明”是可以定义和区分的，即“文化”是什么使国家之间的差异。它总是表达一个民族的自我和特点。所以没有高低之分。
而“文明”是那些逐渐缩小各个民族差异的东西，表达了人类的普遍行为和成就。换言之，“文化”使不同的民族不同，而“文明”使民族之间的距离越来越近。
我们习惯于把文明看成是摆在我们面前的现成财富，但在埃利亚斯看来，“文明的一种表现”远非自然，文明是一个过程，是经过数百次逐渐演化的结果年，是心理学规范逐渐积累的结果。
传统社会学将人和社会视为两个独立的实体，但作者推翻了这种二分法，提出两者密不可分，是宏观社会与微观人的关系。它们之间的互动和激荡，形成了个人、国家乃至社会??整个文明的轨迹。
接下来，伊利亚斯指出，“文化”是一种不需要传授的性格特征和精神气质，而是可以通过听觉和视觉获得的，而“文明”往往是一种需要要学会获得。某事，所以它总是与“受过教育”、“知识渊博”、“统治”等词相关联。
就像说，我们经常玩球，那很好，但是对不起，一旦你在篮球场上，你不能只用脚踢它，你不能用手拿着它当你在足球场上时（守门员除外），很多人在一起比赛时必须有规则。
虽然“文化”可以让你随心所欲地表达自己的特点，“文明”却给了你一些限制和规则。如果我们这样理解“文明”和“文化”，我们就不用害怕全球化和现代秩序，不用担心我们的文化会被侵蚀。问题是，我们如何保护普世文明的独特性和统治文化和传统。

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