古代真的有赶尸人吗？赶尸人都是如何赶尸的？( 二 ) _知识百科

七、赶尸步骤
第一步：镇住魂魄。将辰砂塞进尸身的耳朵、鼻孔、嘴巴三魂出窍之处，用揉成团的神符堵紧，谓之“镇住三魂不离体。”之后，老司再次念动神咒，将辰砂放置在尸身的脑门心、背膛心、胸膛心、左右手板心、左右脚板心，用神符压住，用五色布条扎紧，谓之“镇住七魄不出窍” 。
第二步：“装扮尸体” 。双手挽起玉皇正印诀，在尸体头顶左绕三圈、右绕三圈后，将一顶没有边沿的棕斗笠（即纸斗篷）扣在尸体头上，棕斗笠四周，粘贴起一道道神符。
第三步：“激活尸体” 。老司一手端着一杯清水，一手拿着神香，在清水上边画神符，一边画一边诵念神辞，直到将杯子中的水赦化成米汤般浓稠。老司将拇指和中指浸到神水中，然后将沾在指头上的神水轻轻向空中、向地上、向东西南北四方掸掸，敬奉、奏请五仙和五方龙神后，老司将一大口神水扪到嘴里，猛地朝尸身喷洒。
第四步：老司将神水喷洒到尸身后，放下杯子，操起赶尸鞭，朝空中用力一甩，大喝一声：“畜生，起！”尸身便应声而起。打下手的老司马上拿着引魂锣，站到尸身前面；施法老司身背“摄魂铃”，走到尸身背后，甩开赶尸鞭，大喝一声：
“畜生，走！”打下手的老司手中的引魂锣随即敲响，尸身便会迈开僵硬的步子，跟着敲锣老司朝前走去。引魂锣的声响既起引领尸身行走的作用，又起警示沿途活物不得靠近的作用。
八、地理范围
所谓湘西“赶尸”，顾名思义乃湘西特有，在地域上主要局限于湘西地区。“辰州符”赶尸范围往北到朗州（今湖南省常德市）不能过洞庭湖，向南到靖州( 今湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县)，向西到涪州(今重庆市涪陵区)和巫州( 今湖南省洪江市黔城镇) ，向西南可以到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使经验丰富的老法师也赶不动那些僵尸了。
九、赶尸条件
为什么只有湘西有赶尸这个行业呢？因为只有湘西具备赶尸的下列条件。
1、群众基础。湘西群众都知道有赶尸这么回事，听见引魂锣会自觉回避以免沾上晦气，有狗的将狗关起来，否则狗会将尸体咬烂。
2、“村外路” 。湘西地区村外有路，而其他地区的道路一般都穿村而过，外地人是不会让尸体这样晦气的东西进村的。
3、“死尸客栈” 。只有湘西有这种客栈，且只有“赶尸匠”和死尸才会住，一般人怕是不敢住。因为赶尸活动只能晚上进行，“赶尸匠”赶着尸体，天亮前到达“死尸客栈”，天黑后离开。
十、文学记载
著名作家沈从文先生在《湘西杂记·引子》里写道：“ 经过辰州（今湖南省怀化市沅陵县），那地方出辰州符（一种巫术，传说中能驱使已经死了的人走路），出辰砂。且有人会‘赶尸’ 。若眼福好，必有机会见到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让路旁，完全同活人一样！”
十一、真相大白
经公安部门详细调查，赶尸不过是苗族法师故弄玄虚的骗术。其方法主要有三种：
一种是让活人扮成死尸走路，头戴大草帽，把整个头部覆盖住，而真正的死人尸体被肢解后，放在背篓里背着走，到达目的地后，迅速地拼接好死尸，然后入殓下葬。原来秘密就在那只背篓里——表面看来装的是纸钱，其实底层却装着尸体。
另一种是让人背着死尸走。背死尸的人个子比较矮小，死尸绑在他身上，走路就如平常人一样了。外人看起来，就是死尸被驱赶着走路。
第三种，队伍中间的死人用竹竿加着走，只有队首和队尾是活人，这两个人要承受这么多人的重量，也是不容易。

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