中国风水门派有多少种，哪一种风水最灵验？( 二 ) _风水

风水人视杨俊松为江西情派的始祖，后人尊称他为杨公。杨俊松是唐代人。另一方面，行善行善，在世上被称为“济贫” 。他的传世作品只有《摇龙》、《龙疑》、《青囊傲宇》、《天语经》和《杜天宝昭经》。名声传扬。
杨君松其实形与气并重，后来的三元派、三和派、悬空派都是后人根据他们的理论独立形成的，所以杨公被公认为风水的创始人。
形势派的主要特点是强调地理形势，以龙、洞、沙、水为主，始终以古邪为主。三个小宗门，但实际上这三个小宗门是相互关联的，并不是完全分开的。

1、兰头派：
注意地理情况，主要用“龙、洞、沙、水、方”来讨论好坏。
乱头是指自然界中山川的情况。自然地理的銮头包括龙、沙、山。龙是指远处延伸的山脉；沙是指洞穴周围360度范围内的山丘；山是指洞穴遗址外远处的山峰。
2、图像派。
比喻派：将山水之形形象地比喻为物件或事件。通过观察山的形状，可以将山的形状和走向形象地看作是某种动物或某种物体，将其具体化，然后根据山的形状。其形象的差异可用于推断吉凶，如取山形如狮子或犀牛。意象其实是一门深奥的风水学问，因为它形象地把山的情况看成是某种动物或其他物体。例如，某座山的形状像狮子。与形象相关的名称有很多，如照镜子的美女、七星伴月等等。三玄阳宫风水
3、形式和法学院：
在影像学派的基础上，借鉴乱头学派的一些规则，讨论了影像学派与穴位相协调的方法。例如：小屋前有一块巨石，打开小屋前的门，这块巨石被称为：白虎探。讲故事在阳寨使用较多。比如门前有一条沟，叫做“一箭穿心”……这些都是风水里被认为很不吉利的形态结构。在建造房屋和建造周围环境时应避免使用。
总之，看图像时，离不开山（山头）；看山，也离不开形象和形式。在中国很多高山的地方，由于山的影响很大，很多风水师都非常重视山峰的形象。这三个学派虽然各有侧重，但都是从情境学派发展而来的，而且实际上是相互关联的。
说起事情的由来：
战国时期，魏国有位术士，名叫关荣，据说风水术颇有造诣。相传他从小就喜欢观察占星学和研究地理，并且对地球的相位艺术有自己的理论，称为“四象” 。相传，有一次关荣路过一座坟墓，看到坟墓周围山河的走向，不禁感叹：“这墓地周围的群山是玄武藏头、藏龙五祖、白虎抱尸，朱雀恸哭，这四人已经有了很危险的征兆，两年之内，这座墓主的家族就会全军覆没。”
晋代风水大师郭璞在其《焚书》中定义了“风水”的含义，并提出了“气乘风散，风水鼻祖”的重要风水学说。
关荣、郭璞等人通过观察地形来预测吉凶的实践及其衍生的一些理论，为后世形势学派的产生和发展奠定了重要的基础。宣传和利用“形势”作为一个派别。
“风水派”的主要成员大多是受过良好教育的人，深厚的文化背景使他们能够真正领会风水的精髓，并将其应用到房屋建筑、城市建筑、宫殿建筑、和军事。如明代刘炳忠、赵炳文、刘伯文，元代大都选址规划师，名列前茅。后来发展成阳寨风水的应用。凡是不吉利和不利的，都可以称为恶。因此，有避恶转恶之说。它需要合理的布局。主要的。

[3]李式（又称宅式或三元李式）
因为立气派几乎将阴阳、八卦、河图、洛术、形香、神煞、那音、奇门、六人五术的理论观点都纳入其理论原则，形成了非常复杂的风水学说。正是因为门派的管理和风格过于复杂，才会有很多小门派。也正因为如此，学风水的人要特别注意自己的选择。否则，他们不仅学不会东西，而且还可能造坏风水。

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