有没有说风水就是一门宝库中一门有待的悲哀而是国人( 二 ) _风水

唐宋时期，风水盛行时，关羽学问多为皇帝和皇室服务。, 但随着时代的变迁，风水如今已经涉及到普通百姓的家中，只是后人给他们增添了太多的“色彩” 。风水会影响家庭运势、人的运势、财富、孩子的兴趣、婆媳关系。、嫂子关系，甚至生活等等，“十年寻龙，三年点穴”的古规，如今似乎变成了可以用金钱完成的即时商品交易。
随着市场经济的发展，从事风水行业的人越来越多。这些人鱼龙混杂，利用风水赚钱的人也不少。很多假风水师都用他们的伎俩来欺骗，真正的风水师对于普通人来说是很难找到的。所以很多时候，人们一提到风水，就认为是迷信、骗子、欺骗。这是社会人文造成的，不是风水本身的学术原因。
当今社会，人们对风水的认识越来越广泛。书籍、报纸、杂志，尤其是网络，可以说是铺天盖地，这里有大量的伪学者。，伪专家，伪大师，发表各种误导世人的谬论，误导很多人对风水的正确认识。很多人夸大风水的使用，家庭不好怪风水，财运不好，风水不好，婚姻不好，官运不好等等，各种不如意事情必须归咎于风水，而风水本身并不是万能的。神药不是万病灵药。
【有没有说风水就是一门宝库中一门有待的悲哀而是国人】在倪匡先生的小说中，有一句经典名言：“现代社会，外科医生可以随意给病人开腹，这是救命的，是可以被认可和尊重的；医生在原始社会，而他的所作所为，不仅不会被认出来，还会给自己带来死亡。”

风水也是如此。是的，我们现代人应该用我们熟知的科学人生观和价值观来看待它。未知的事物并不意味着迷信或伪科学。它只是还没有到它应该展示它的力量的时代和时代。
古代的风水师是为了国家和人民的安定，而今天的风水师更多是为了谋生、赚钱、积累财富。
当中国人还在为风水是迷信还是科学而争论不休的时候，外国人早就开始研究中国风水了。现在加拿大、澳大利亚、美国、法国等欧美国家，都有专门研究中国风水的机构或组织。
新西兰的《自然科学史研究》曾提到中国风水，并做出如下评价：“中国风水是一种更合理、更科学、更吉祥的寻找建筑的评价体系。他是中国风水的艺术结晶。中国古代的地理位置和布局，不能简单地称为迷信。”
英国历史学家李约瑟指出：“风水总有一种审美元素。”
哈佛大学毕业于哈佛大学，以其建筑设计享誉海内外。他还说：“如果你不懂风水作为建筑师，你是没有资格的。”
在中国人还在互相指责风水的时候，日本、韩国等亚洲国家已经开始为风水申请全球非物质文化遗产。世界上第一个获得风水博士学位的人是韩国人。
如果你和一个古人谈论电灯、飞机、火车、航天飞机等等，结果会是什么？未知科学不一定是迷信，它不会存在。世间万物都有其意义和深度，只是时代或时代尚未到来。我们应该科学、客观地看待祖先留下的文化遗产。棍子杀死它。
我们的后代应该更好地了解风水理论，挖掘、整理、记录、改进、研究，以“取其精华去其糟粕，去伪存真”的宝石为后人留下文化。
两个最著名的风水流派已经出现。一是以形象学派为基础的江西学派。其代表人物是唐代风水大师杨俊松。穴位沙水；第二个是李奇的福建派，其代表人物是宋代的赖文君。他们主要关注古代哲学的气论，它源于气，理与气的结合是气的形象。学术的。后期还有很多风水学派，如八斋派、阴阳派、三元派、飞星派、悬空派等。当今社会，还有现代风水学派、后现代风水学派、精神风水学派等，这些学派的真伪只能由后人来评价。但不管哪个风水流派，其实都有它的缺陷和不完善之处，我们不应该有太多的门户，应该集结数百家的力量，“取其精华，去其糟粕”，更好地提升风水理论。

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