郭璞游仙诗创作特点？( 二 ) _知识百科

江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈。袁、孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。所以景纯仙篇，挺拔而为俊矣。宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。
刘勰认为，魏晋时期的文学思潮多与玄学相关，这种清谈社交的治国方式是时代的特色，老庄思想埋没了诗歌的创作风潮，文人士子均推崇清静无为，而嗤笑那些向往政事的人，以袁弘、孙绰为代表的后人，虽然作品风采不同，但均围绕玄学展开，若要论出类拔萃的代表作当属郭璞的《游仙诗》。刘勰作为文学思想批评家，他肯定郭璞的游仙诗，可见其诗作的文学价值，如《游仙诗》其五中写道：
逸翮思拂霄，迅足羡远游。清源无增澜，安得运吞舟。圭璋虽特达，明月难暗投。潜颖怨清阳，陵苕哀素秋。悲来恻丹心，零泪缘缨流。
在这首诗中，郭璞以“飞鸟”起兴，说善于飞翔的鸟渴望直入云霄，喜欢跋涉的人一心想奔赴天涯海角，躲避这人世间的污浊，营造出一种令人神往的环境，可一转折又说：若没有平台，再有高尚的才气又能如何的？一句“清源无增澜，安得运吞舟”意在指那些能吞下船帆的大鱼往往生活在宽阔的深海里，寓意政治平台的重要性，三四句又以“圭璋”本身高贵的气派和“明月”送给小人的粗鄙营造出洁身自好的品格、以“隐蔽处的植物哀怨春日姗姗来迟”和“明初的植物哀怨秋天来的太早”作对比，表达出身和时遇对称的重要性，尾句用“丹心”和“泪流”来聊表心志，突出自己对权贵的不满和生不逢时的哀痛。
郭璞的游仙诗既写自己对仙境的向往，勾勒出畅游仙境的奇绝挺秀，又寄予一定的情感，将自己仕途不顺、才高位卑的社会情况寓意在诗词中，使诗人的游仙题材能够通过仙境的形象感让读者产生向往之情，又流露出对作者生不逢时的同情与苦闷，达到了极好的共情效果。
情景交融中，通过对神仙的向往阐释对生命的感悟魏晋南北朝时期，由于社会动乱让敏感的文人形成一种悲剧性的创作基调，文人们感悟到了生命的无常、人生的短促，所以形成一种看似青山环绕、绿水荡漾的神奇景象，实际上却是对自我生命感悟的一种曲折表达。身处东晋的郭璞为了躲避司马睿统治者的战乱，他开始四处躲藏，后来因为作《南郊赋》受到晋文帝司马昭的称赞，并任命他作左郎，但官场上政权的更迭使出身寒门的郭璞看到了政治的黑暗，他本想以守孝为借口辞官，却被任用为掌管文书的小官儿，郭璞这种悲喜交加的心情无法排解，所以在诗歌中表达了借仙境来表达对人生的感慨，刘勰的《文心雕龙·才略》评价道：
景纯艳逸，足冠中兴，《郊赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦飘飘而凌云矣。
这段评价中说郭璞的文章词采华丽，称得上是“中兴第一才子”，他的《南郊赋》可谓是肃穆庄严十分壮观，而《游仙诗》更是飘飘欲仙，有凌云壮志之酬，却略显虚无缥缈之愁，道尽了郭璞诗中仙境的奇幻，却又流露愁闷之情，更有清人陈祚明评价郭璞的诗“非其本旨矣”，意在说明郭璞诗歌的双重题旨，如《游仙诗》其八中写道：
旸谷吐灵曜，扶桑森千丈。朱霞升东山，朝日何晃朗! 回风流曲棂，幽室发逸响。悠然心永怀，眇尔自遐想。仰思举云翼，延首矫玉掌。啸傲遗世罗，纵情在独往。明道虽若昧，其中有妙象。希贤宜励德，羡鱼当结网。
在这首诗中，郭璞营造了一幅奇幻的仙境，太阳升起，散发出万丈光芒，赤红的云彩氤氲在太阳周围，熠熠生辉，诗人隐居在山林中，听风声水声就觉得是一种享受，不自觉的就开始幻想，一句“仰思举云翼，延首矫玉掌”写出了诗人渴望腾云驾雾、展翅高飞的飘逸心绪，道出了自己渴望遗世独立、纵情自然的乐趣。“明道虽若昧，其中有妙象”一句看似在写对自然的感悟，实则是透露出一种生命的沧桑，作者对景色的绘画寄托了自己渴望脱离尘世的希翼，暗含了他对现实社会的不满与反抗。

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