风水流派被划分为峦头形势派和理气派大的玄空祖师蒋大鸿( 二 )


风水流派被划分为峦头形势派和理气派大的玄空祖师蒋大鸿
阳宫风水是一套经得起实践考验的奇术 。江西、广东、福建、广西等地许多名门氏族的宗谱中经常记载衰落 , 杨公风水的神奇故事在民间流传甚广 。
3、五行三和风水:
由明代许善基、许世彦创作并执导 。许善基兄弟的《地理之子指南》和许世言的《地理精要》是这门派的代表作 。其次 , 徐还用金、木、水、火四大方面来调气 。在确定龙的阴阳时 , 许善基主张要根据龙的左撇子还是右撇子来确定龙的阴阳 。而许世言则主张将先龙贯、坐山行山观视为命克论 。
【风水流派被划分为峦头形势派和理气派大的玄空祖师蒋大鸿】4、配水三头风水法:
代表人物是明代的王彻英和清代的叶九生、赵九峰 。地理直指本源 , 赵九峰的《地理五术》、叶九生的《地理指南》、《指南针消雾集》都是代表作 。它主张“千里江山一直在” , “水从天而降” , 主张长生不老 , 自上而下布水 。世界广为流传的二十四种山水法 , 就是这门派的内容 。正如《地理学直指真理》的例子中所说:“立之法以水为本 , 取水之法以方位 。” “五行与龙族无关 , 祸福必明 。水道” 。
二、八图风水学派
以八图、阴阳、五行理论为基础的风水学派可简称为八图学派 。
1、八家学园:
又称八图比法 , 在汉代最为流行 , 其代表作是《黄帝内经》 。男女分别将人的岁月和阳寨分为东、西两部分 , 分别称为东四斋和西四斋 。主张东西两院不宜混用 。八家学派在唐代被杨公否定 。宋代以后 , 有人重新包装 , 投放市场 , 重新流通 。以“阳斋三要”为代表 , 分别从退位、愤怒、五鬼、延年、六恶、天灾、天药、死亡等方面论述吉凶 。注意门与厨房的关系 , 把人分为东西四命 , 对每个人提出不同的风水理念 。还有和尚一行的《阳斋神寻经心法》、张鹤鸣的《阳斋真秘》、《明镜八房图》、《三六九星图》日本松浦小拓的《吉祥之牙》 。
2、纳加派:
风水流派被划分为峦头形势派和理气派大的玄空祖师蒋大鸿
又称清阴清阳法 。干那甲、坤那一、根那冰、荀那新、李娜仁、尹、吴、徐、阚那子、桂、沉、陈、甄那庚、海、毛、魏、对那丁、兕 , 酉 , 丑 。乾坤李侃为阳 , 真对根洵为阴 。提倡象水阴阳不混为善 , 阴阳混为恶 。上卦为辅丞相 , 中线变 , 依次为五曲、破军、莲真、贪狼、巨门、鹿村、文曲、副素、巨门、五曲、贪狼为吉祥水、破军、文曲瞿、莲真、陆村为凶水 。这个派系以宋代净道和尚为代表 , 其代表作是《地眼全书》 。
3、玄空派
玄空的“玄”意为“统一” , 玄空的“空”意为“空间” 。玄空风水是一种利用时间、空间和能量进行交换的理论风水学的主要理论观点 , 根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行九星来考察阴阳宫的风水 。玄空风水源远流长 , 历代高手层出不穷 。姜大鸿、张中山、温明远、王廷芝 , 如今流行的《沉氏悬空雪》就是其中之一 , 其影响力可以说是风靡全球 。在具体应用中 , 强调与乱头的结合 , 是一门非常成熟、成熟的知识 。


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