上预测不是的未来轨迹与趋势，你知道吗？ _易经

介绍
预测的主要目的是如何准确预测事件的未来趋势，正确掌握能够达到准确预测目的的理论和公式。说到预测，自然会涉及到人事决策的敏感话题。很多人问我：“既然你是研究传统古代预言文化的研究人员，那你应该同意人事的全过程。结果和结果都是命中注定的吧？不然怎么知道结果呢？提前？” 但我断然否认这种“数论” 。易，转化的意思；道，蜕变形成的轨迹；力中国术数概论，由轨迹产生的规律。传统的周易通过符号之间的循环变化来描述事物转化的整个轨迹过程。该轨迹包括已经发生的轨迹的描绘，以及尚未发生的轨迹的计算，从而产生预测。无论是历史悠久的古代周易预言，还是传统风水等其他周易应用文化，在近代之所以被指责为迷信，很大程度上是因为它给人们带来了一种思维导向的确定性理论。过程和结局都应该由命运来决定。我相信任何人员的未来轨迹都可以根据各种分析方法提前计算出来，但我从来不认同决定论。顾晓理论的核心，无非是追随周易的“道” 。道如何解释人事动向的全过程？《道德经》有云：“一生二，二生三，三生万物。” 没有一个就没有两个，没有两个怎么可能有三个？没有三者，万物从何而来？意思很明确，任何未来的轨迹都是基于过去和当前情况的趋势的延伸。只要在现阶段做出改变，任何人员对未来的期望随时都会发生变化。“道”告诉我们，这个世界上从来没有一个固定的数字，只有轨迹和趋势，只有可能随时随地变化的轨迹和趋势！预测不是预测某个数字，而是发现在过去和现在条件下形成的未来轨迹，并试图纠正不利的趋势。只有明白了这个道理，才能真正了解古蝎的作用，充分发挥古蝎的功效，让周易的精髓重焕光彩。
本次讲座主要探讨古钱、六曜预测中必须掌握的各种实用理论知识。“千里之行，始于足下” 。正确的理论，尤其是基础理论，就像一座建筑的基石。没有稳定正确的理论基础中国术数概论，就无法实现准确稳定的预测。六要理论从古到今的积淀早已错综复杂，时至今日更是如此，六要自我创新的理论不胜枚举，不胜枚举。不同的。我一直坚持认为，凡是具有现实意义的六线理论原则，都应该是内容简洁有序、方向性强、重点非常明确的理论，因为理论内容越复杂，矛盾就越多。越多，判断依据的方向就越多。此外，没有明确的优先级或级别划分，好坏的显示会越来越混乱，无法通过实践来验证和区分。哪一个结果可以完美解释，这是否可以说是具有现实指导意义的真理论？举个经典的古代例子：有两匹马，一红一黑，争相过河。有一个旁观者立即起卦，在水中先升起的马获胜，并摇动离卦，于是有人说：“红马先升，因为离卦来形容火，火是红色的。” 另一个人说：“ 应该是先发的黑马，还没等火起来就冒烟了。没煮过饭，烟是黑的。”至此，胜负的实际结果已经不重要了，因为无论结果如何，都可以通俗易懂地分析出来，而卦似火，故红马胜，卦是这样解释的；雨火仙，卦的意思也可以这样想。同理，遇上卦是不是要谈烟？着火了？哪个是优先，哪个是优先？如果卦之间没有明确有序的应用顺序或应用层次，那么这样的理论只能作为事后玩弄周易哲理的闲聊。做几件事之后，诸葛亮就好了，说不定还会越来越流口水。越是让人上瘾，却又不具备实际的预测功能，因为这样的理论应用原理太武断，俗话说太顺，缺乏严谨和条理。，方向太模糊，四舍五入的时候自然可以直。这一点很清楚，因为任何预测方向都是有意义的，但是在实际预测中，你选择哪个方向呢？就像没有任何知识一样。但它不具备实际的预测功能，因为这种理论的应用原理太武断了，俗话说的太圆滑，缺乏严谨和有序。，方向太模糊，四舍五入的时候自然可以直。这一点很清楚，因为任何预测方向都是有意义的，但是在实际预测中，你选择哪个方向呢？就像没有任何知识一样。但它不具备实际的预测功能，因为这种理论的应用原理太武断了，俗话说的太圆滑，缺乏严谨和有序。，方向太模糊，四舍五入的时候自然可以直。这一点很清楚，因为任何预测方向都是有意义的，但是在实际预测中，你选择哪个方向呢？就像没有任何知识一样。

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