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只是遗憾的是 , 曹希蕴所作的《墨竹》一诗并未流传下来 , 只是留下了那两句 , 这大概还是受苏轼《书曹希蕴诗》的缘故才流传了下来 。
曹希蕴有三首完整的诗词 , 我们来欣赏下:
《新月》 曹希蕴
禁鼓初闻第一敲 , 乍看新月出林梢 。
谁家宝鉴新磨出 , 匣小参差盖不交 。
《西江月·灯花》 曹希蕴
零落不因春雨 , 吹嘘何假东风 。纱窗一点自然红 。费尽工夫怎种 。
有艳难寻腻粉 , 无香不惹游蜂 。更阑人静画堂中 。相伴玉人春梦 。
《踏莎行·灯花》 曹希蕴
解遣愁人 , 能添喜气 。些儿好事先施力 。画堂深处伴妖娆 , 绛纱笼里丹砂赤 。
有艳难留 , 无根怎觅 。几回不忍轻轻别 。玉人曾向耳边言 , 花有信、人无的 。
《新月》一诗用“宝鉴新磨出”来比喻刚出林梢的新月 , 显得新奇而巧妙 。
《西江月·灯花》上片着重描写灯花的生命历程 , 下片则写灯花本身的品性 , 字里行间都透露出诗人本身的审美情趣 。灯花有艳无香 , 淡泊自然 , 不像自然界之花 , 凭着艳丽的花容和一缕幽香 , 处处招蜂引蝶 。
这首词难道不是曹希蕴自身的写照吗?她即使出身名门 , 才华横溢 , 但追求的却是一种冷僻孤寂的人生 , 一种自甘淡泊的境界 。
《踏莎行·灯花》一词的意境和《西江月·灯花》相似 , 但语境更加活波 。
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曹希蕴在写诗文的时候 , 署名往往是“曹仙姑” , 于是 , 她的“曹仙姑”名号也随同她的诗文一样流传了出来 , 成为当时众人皆知的“仙姑” 。
曹希蕴还写过一首道家经典的诗歌——《灵源大道歌》(又名《文逸曹仙姑大道歌》) , 这是一篇比较通俗的道家炼金丹读本 , 全篇共一百二十八句 , 运用自然的铺叙 , 阐明自己的观点 , 解说修道之术 , 可谓是一首道学上的经典诗作 。
北宋末期的皇帝宋徽宗生性好道 , 又喜欢会做诗文的人 , 他听闻曹仙姑之名后 , 诏其入京城 , “欲为仙姑建宫观 , 恳辞不获 , 则仅受数楹 , 为楼以奉三清 。”
宋徽宗还专门为曹希蕴赐名“道冲” , 诏加号“清虚文逸大师”、“道真仁静先生” 。
在宫观即将落成之时 , 仙姑辞世 , 葬于开封县新里乡 。曹希蕴去世之后 , 宋徽宗“诏尽索其所作 , 贮于玉清和阳宫” 。不久 , “靖康之耻”爆发 , 仙姑的作品大概随同宋室珍藏的那些宝物一起毁于战火 , 因而民间少有流传 。
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