3、民间宗教文化
传统的一年一度的节日是民族和历史创造的文化品牌 。它蕴含着丰富的民俗风情 ， 是展示和传承民俗文化的载体和形式 ， 也是民族文化的重要组成部分 。平遥的主要节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等 ， 具有浓郁的民族风情和地方风情 。近年来 ， 随着平遥古城旅游业的发展 ， 每年举办山西招商文化协会火祭 ， 对旱船、高跷、秧歌、龙灯、舞狮等民俗文化进行重新包装 。 ， 令人耳目一新 。
平遥古城历史悠久 ， 信仰多样 ， 三教九流 ， 主要宗教有儒教、道教、佛教、基督教、天主教等 。平遥很多人信仰佛教 ， 主要是为了观世音菩萨 ， 祈求菩萨保佑 。大多数老百姓也信奉谷神 。这些信徒没有宗教经典 ， 没有宗教组织 ， 自由度比较高 。
除了以上文化框架外 ， 平遥古城还有民居文化、饮食文化等 。这些文化空间的构成和文化特色 ， 为平遥古城当代油画艺术提供了丰富的创作资源和灵感来源 。

侯云《平遥天主教堂》布面油画 2017
二、平遥古城当代油画艺术创作的审美特征
长期以来 ， 平遥古城当代油画艺术一直在努力完成油画“本土化”的命题 。在“民族”与“世界”的辩证法中 ， 具有中国“本土化”特点的油画艺术向西方展示 。通过对中国传统民间文化艺术范式的不断解构与重塑 ， 试图将中国本土化基因、艺术范式与西方油画艺术表现形式相结合 ， 以求获得文化艺术的认同 ， 追求自我的实现 。值得 。
1.解构和重塑
【组图 侯昀《平遥平遥》布面油画2019年】“解构”一词源于现代主义运动中的结构主义 ， 涉及哲学、语言学、美学等诸多方面 。在艺术领域 ， 主要指后现代主义的思维形式 。解构就是突破原有的体系 ， 打开它的封闭结构 ， 排除它的起源和中心 ， 消除它的二元性 。另一方面 ， 就是将解体系统的各种因素暴露在外面 ， 看它包含什么 ， 排除什么 ， 然后将原有的因素与外部因素自由组合 ， 使它们相互交换和重叠 。其他 ， 让创造无限可能 。比如平遥古城的油画《点点灵光》 ， 在作品中 ， 作者对平遥古城自然元素的形象进行解构 ， 对画面结构进行重组 ， 构建出一个非写实的全新艺术形象 。对历史、宗教和现代自然元素的解构与重塑 ， 营造出视觉冲突感 ， 体现作品的当代性 ， 体现其审美价值取向 。
简化是重构图像的重要方法 。现实对象中呈现的因素往往是多方面的 ， 包括点、线、面、形状、光影、纹理等 。绘画中的解构是对客观对象的简化和抽象 。其中 ， 简化是一种必然的方法 ， 即将物体复杂多样的外在形式组织在一个简单统一的结构程序中 ， 使所要传达的意图能够以最清晰的方式表达出来 。例如：平遥古城的油画作品《平遥-平遥》 ， 作者将物件所包含的纯粹的形式和结构元素提取分??离 ， 从自然形式中提取形式元素 ， 并以简化的形式添加方式 。
2.“写意”表演
写意是一种不求工笔 ， 以笔模仿物件 ， 讲究神态的表现和情趣的表现的中国画形式 。自王维提出“写意”一词以来 ， 写意已成为中国传统绘画艺术中重要的审美范畴、思维方式和表现形式 。通常 ， 写意的内涵可以从“写”和“意”两个方面来探讨 。“写”是指用随意的、不经意的笔触捕捉物体最本质的特征 ， 进行适度的艺术夸张；“意”是指绘画所表达的审美意境 ， 是主体与客体的情感融合 。中国画的创作强调用形来形容精神 ， 形神结合 ， 神韵生动 。画家常以无限的“意”为书写对象 ， 以朴素的笔触、滴水的笔触 ， 营造出一种含蓄、空灵、静谧的意境 ， 使作品呈现出强烈的写意 。性别 。

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