为什么说管仲是利己主义者和实用主义者？他有哪些经历？( 二 ) _齐国

为了富国，管仲还想出了一个“寓税于价”的办法。就是把税收隐藏在商品的价格里，让老百姓看不见、摸不着，在不知不觉中纳了税。这样既增加了收入，还避免了招致不满，也就是所谓的“取之于无形，使人不怒” 。这在道德君子看来，也难免“欺民”的嫌疑。
【为什么说管仲是利己主义者和实用主义者？他有哪些经历？】但管仲不在乎这些，只要是有利可图的事情，他都敢于去做。
比如，在《管子·轻重戍》里记载了这样一件事情。
鲁国和梁国都是齐国的邻国，二国的民众都擅长织绨(一种高档的丝织品) 。管仲就让齐桓公带头穿绨衣，于是齐国很快形成了穿绨衣的时尚，对绨的需求大增。管仲却不允许本国人生产绨衣，全部要从鲁、梁二国买进，并且许诺两国的商人，说要用重金买进他们的绨布。
鲁、梁二国的百姓就有利可图，就纷纷从事织绨，农事也被荒废，一年之后，粮价暴涨。在此刻，管仲却下令关闭了鲁、梁二国的通商关口，不卖粮食给他们，也不再进口一匹绨布。
两国经济崩溃，难民纷纷逃入了齐国，管仲让他们去开垦齐国的荒地，促进了齐国的农业生产。而鲁、梁二国从此一蹶不振，不得不向齐国纳币修好。
还有，管仲鼓励消费，鼓励奢侈消费。他认为“俭则伤事”，只有不断消费，才能促进生产和商品流通，国家才会富强。
于是，为了吸引外来商人，为了吸引消费，管仲在齐国还设立了七百处“女闾” 。“女闾”也就是妓院，所以管仲也成了中国官营“妓院”的祖师爷，这对后世也可以说是影响深远。
从这些都可以看出来，管仲治国完全是从实效出发，只要是有利的事情，他就一定会做。他是一个极致的利己主义者和实用主义者，不在乎道德的批判，更不在乎他人的看法。

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三、从经济思想看管仲
管仲是个讲实用主义的人，他的经济思想首先就是实用，换个说法，就是唯利是图。
“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”(《管子·牧民》)这是管仲的名言，有人说管仲并不是只讲利益，他是要在经济发展后，才去开启精神、道德上的追求。
但其实在管仲心中，只要“仓禀实”“衣食足”就够了，“礼节”“荣辱”并不重要，或并不值得他重视。因为在他的治理下，齐国已经富强了，但他并没有做关于教化的事情。
其实，管仲重“利”，和后世儒家舍利取义的观念是大相径庭的。只谈现实，不说理想，更加的易知易行，这是管仲取得成功的重要原因。
管仲经济思想中很重要的一点是倡导奢侈消费。他提倡奢侈，提倡享乐，这本就是利己和实用的最大体现。
中国历来倡导节俭，尤其是在生产力极不发达的古代社会。管仲却说“俭则伤事”，在他看来，大家都不消费，就会造成商品流通的减少，从而妨碍生产营利的活动，“俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。”(《管子乘马》)节俭反而对社会不利，这理论在古代可以说是独一份的。
节俭不行，那该怎么办?管仲说：“莫善于侈靡。”(《管子侈靡》)也就是要多多消费，甚至是无比奢侈地去消费。
对此，郭沫若在《侈靡篇的研究》(《历史研究》1954年第3期)一文里说：“他是肯定享乐而反对节约的，他是重视流通而反对轻视商业的，他是主张全面就业而反对消极赈济的，为了能够全面就业，他主张大量消费，甚至主张厚葬。”

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